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archieftoegang 215, inventarisnummer 2, pagina 66

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empeche de nous
que nous avons naturellement une mauvaise honte qui nous instruire quand
nous avons acquis quelque authorité dans le monde, par l’Instruction des
autres il n’y a rien de plus favorable a la cupidité humaine que la doctrine des
Jesuites, et ces docteurs qui avoient été les guide, et les conducteurs des autres
avoient beaucoup de peine a se reduire a étudier les sentimens de St. Augustin
dont ils avoient pris assez peu de soin de s’informer.
Mais le Card. de Richelieu qui vouloit être l’arbitre du monde aussi bien
pour la Theologie que pour les affaires de la paix et de la guerre croioit par
toutes les regles de la politique être engagé à se declarer contre ce nouvel ou¬
vrage tenant en prison M. L’Abbé de S. Cyran par le seul soupçon qu’il avoit
quoique sans fondement, que ce sçavant Theologien avoit part au livre du P.
seguenot à cause de la doctrine de la contrition, il ne pouvoit souffrir que Mr. Lévêque
d’Ipre l’eut soutenu dans un livre d’une si grande étendüe, et qu’il eût appuié
de toute l’autorité de St. Aug. son catechisme de Luçon, lui revenoit toujours
dans l’esprit; c’étoit le toucher dans la prunelle de lʼœil que de vouloir contester
ses sentimens sur la suffisance de l’attrition, il étoit jaloux de la gloire de son
cette opinion qui avoit regné paisiblement durant plusieurs années par le
grand nombre de ses sectateurs, et la laison de Mr. Jansenius avec Mr. de
S. Cyran ne lui étoit pas inconnue.
Mais il y avoit encore une consideration particuliere qui l’indisposoit contre
cet Evêque, car on lui attribuoit un livre appellé Mars Gallicus public sous
le nom de Patricus armacanus qui décrioit la conduite de ce premier Ministre
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à cause de l’alliance qu’il avoit prise avec les Lutheriens d’Allemagne et de
suede, et dans la verité sans parler du fonds de la question, il étoit aisé de répondre
à cet autheur que L’Empereur Charles V. n’avoit point eû ce scrupule quand
il avoit fait assieger le Pape Clement VII. dans le chateau St. Ange, pendant que
par un zele catholique qu’il croioit très compatible avec sa politique Espagnole, il
faisoit faire des processions pour sa liberté, mais quoique les Jesuites de flandre
eussent relevé ce courage de Mr. d’Ipres par des vers qu’ils firent à sa louange,
dans le tems qu’il fut fait Evêque ceux qui crurent en france qu'il n’avoit pas gardé
en cette rencontre toute la moderation necessaire dans la deffense des interets de
son Prince, voulurent raisonner de l’un à l‘autre, confondre la cause de la religion
avec celle de l’Etat et le persuader que ce travail sur la grace pouvoit bien leur faire du
moins suspendre leur approbation, puisque l'autheur en avoit fait un contre l’honneur
de notre roiaume. Ce raisonnement n’étoit pas juste, mais il ne laissoit pas de four
nir quelques couleurs aux politiques à qui les interets de la foi sont assez indife-
rens et qu’envisagent la cause de dieu et de son Eglise avec une vüe toute hu-
maine.
Cependant la même année que L’Augustin de Mr. d’Ipres fut imprimé à
Louvain on l’imprimoit aussi à Paris, et il y parut au commencement de l'hyver
de l’année 1641 avec privilège du Roi, et approbation de cinq docteurs, scavoir
Mrs. Bacheliers le ferron, et de fleury, tous trois de la maison et societé de
Sorbonne, et des Peres Molin et Richard Carmes.
Voila de quelle maniere les esprits se partageoient sur le sujet d’un ouvrage
d’une longue discution, la plupart des Theologiens prirent partis avant que de s’être