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archieftoegang 215, inventarisnummer 2, pagina 312

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in qu’il n’y a point de puissance dans l’Eglise anterieure à la sienne qui soit ca-
pable de leur oter le pouvoir que sa stéte leur a donné pour administrer le secrement
de penitence à tous les fideles chretiens étoit une doctrine contraire au concile de
Trente session 2-3. ch. 15. car le concile ne met aucune difference entre l’approbe
tion que l’Evêque donne aux Reguliers et celle qu’il donne eux seculiers, et comme
en donnant l’approbation aux seculiers, il leur donne aussi la jurisdiction, il s’ensuit
qu’il la donne aussi aux reguliers, que de plus il étoit manifeste qu’ils vouloient
conclure par la que les Evêques n’agissent que comme delegués, puis qu’ils vou¬
loient qu’ils ne fissent autre chose que rendre témoignage à la capacité de ceux qui
étoient deja approuvés, que cela étant il ne paroissoit pas que l’Évêque donnat autre
pouvoir à un regulier, qu'une Université en donne à un homme qu’elle jugeca¬
pable de faire toutes sortes de fonctions dans l’Eglise, ce qui étoit un attentat contre
Cauthorité Episcopale qui renversoit la hierarchie et faisoit gemir les gens de bien
8. Qu’enfin ils s’étoient rendus coupables de deux grandes fautes, la 1ere d’avoir
confessé contre son expresse defence, la 2e d’avoir confessé pendant la quinzaine de
paques; ce qui leur étoit expressement defendu par l’assemblée generale du Clergé art.
5° Le 1er. Concile de Milan Sous S. Charles, et par le grand concile de Latran sous Innoch
III. au Canon omnis utrusque sinut, comme en effet c’étoit la pratique universelle
de toutes les églises de france, qui avoient toujours mis ce reglement entre les
principaux de leurs manuels.
Ce theologien en cluoit salettre en representant à M. de sens que comme c'etoire
les conciles l’authorité Episcopale, la pratique des Eglises de france, les loix de toute
l’Eglise, que les Jesuites faisoient profession de vieler ; ces onsiderations lui donnoient
le
le zèle et la liberté de le conjurer par l’authorité que Dieu lui avoit mise entre
les mains, par l’amour qu’il avoit pour la hierarchie de lʼEglise par la grandeur du
courage que Dieu lui avoit donné de réprimer au plutôt, l’audace effrenée de ce libelle
si pernicieux par une censure qu’on esperoit de lui et de ses confreres qui étoient attaqués
en sa personne, on attaquoit l’authorité qu’ils avoient commune avec lui.
M. L'Archev. de sens assisté des Evêques de Nevers, de Troyes et d'Auxerre.
ses suffragans dans son assemblée Provinciale tenüe à Paris le 17. Jour de May 1650.
dressa sa censure qui contenoit que sur l’avis qui leur avoit été donné dans le tems qu’il
tenoit cette assemblée que les freres de la societé du nom de Jesus avoient publié depuis
peu un libelle dans le diocèse de sens intitulé. Theotime ou dialecte instructifs sur
l’affaire presente des peres Jesuites desens lequel aient examiné avec soin il l’avoit
trouvé rempli de pernicieuses maximes qui detournoient les fideles de la conduite de
leurs pasteurs legitimes qu’il traitoit avec mepris et indignité elvant les dits freres
par une arrogance insuportable, et qui faisoit horreur à toute l’Eglise au dessus des
princes de la hierarchie établis de droit divin pour attirer les peuples chez eux par des
intérêts indignes du nom chretien, eux Archeveques et Evêques suffragans declaroient
ledit libelle injurieux, scandaleux et plein de faussetés, et defendoient à tous les fideles
de l'un et de l'autre sexe dans l’étendüe de leur province Ecclesiastique de le lire sous
peine d’Excommunication les conjurant par les entrailles de la misericorde de S. C.
que selon le conseil de l’Apotre, observent eos qui dissentiones, nottendicula
praeter doctrinam quam diururit faciunt et declinent ab illis, hujus modi enim
Christo Domino non serviunt, sed suo ventri, et pardulus, semones et bene¬
dictiones seducunt corda innocentium.
Voila ce que les Jesuites s’attirerent en ce tems là par l’esprit de desobeissance
et de revolte et qu’elle fût lavigueur Episcopale de ce Prélat qui ne s’en est jamais
Te.
d.