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archieftoegang 215, inventarisnummer 2, pagina 273

termes lorsqu'ensuite elle est appellée, doctrine pernicieuse de peur que la chose
ne fut pas marquée suffisamment
7°. Quels sont les principaux chefs de cette pernicieuse doctrine et en quel endroit les
enseigne Jansenius.
8. Si la Sacrée faculté de douay par un commun consentement de tous les docteurs ou
par leurs suffrages uniformes est d’avis qu’il faille arracher jusques à la racine la doc¬
trine de Jansenius, et en supplier même S. A. comme il est exprimé dans cette lettre.
9°. s’ils croient que M. Colvenirius dans le tems que ces deux lettres ont eté écrites
ait eu assez de vigueur d’esprit de sens et de jugement pour donner comme il faut son avoir
sur une chose de cette consideration si importante et si difficile.
10. S’il leur plaît de penser aux moiens de lier une conference avec les Theologiens de
Louvain sur la doctrine de Jansenius dans laquelle les très excellens docteurs de douay
ou par eux tous en corps, ou par les deputés de ce corps tachent de montrer et de faire voir
devant des arbitres non suspects, ou devant un ou plusieurs Juges non recusables
que Jansenius n’a pas entendu le sens de St. Augustin.
Le même Sr. Recht protestoit et declaroit au nom de ceux dont il étoit deputé que
Si Mrs. de Douay venoient à bout de le prouver tous les Theologiens de Louvain gé¬
quitter.
neralement qu’ils croient de bonne foiscoeur le camp de Jansenius pour entrer dans
celui de S. Aug. n’étant point attaché à Jansenius à cause de Janserius, mais
par la seule consideration de St. Aug et ne s’étant engagés au combat que pour
maintenir les étendarts de St Augustin.
Il leur representoit que les docteurs de doüay auroient égard par ce moien à la
conservation du plus grand bien de la republique, de son utilité et de sa paix, et à
celle de leur propre honneur, et deleur reputation, et qu’après cela la sacrée faculté
de Theologie de Louvain pour fille de son erudition qui lui seroit acquise et devouée.
Mais cet acte si authentique ne produisit aucun éclaircissement ces docteurs
particuliers qui dominoient dans la faculté de doiiay et qui l’avoient si honteusement
engagée, y eurent assez de credit pour empêcher cette conference qu’on leur proposoit;
et au lieu d'entretenir l’ancienne correspondance qui avoit eté du tems d’Estius entre les
deux facultés de ces deux Universités des pays bas, ils ne se mirent en peine que de
ne pas denoüer la nouvelle laison qu’ils venoient de contracter avec les jesuites leurs
ennemis et anciens ennemis.
Chapitre xxvi.
suite de la querelle de ces deux docteurs particuliers de doüay. Ils publient
un Ecrit au nom de toute la faculté, ceux de Louvain y répondent par des traittés
l’un Intitulé lampe de S. Aug., et l’autre mouchette de la même lampe
divers autres Ecrits publiés.
Les plaintes de la faculté de Theologie de Louvain contre ces particuliers de celle
de Doüay étoient devenües trop publiques pour en demeurer à un simple refus
de la conference qu’on leur proposoit. Ils crurent qu'en publiant des Ecrits au nom
du corps dont ils n’étoient point avoüés, leur hardiesse suppleeroit à toutes choses.
et ce fut dans cet esprit qu’en l’année 1649. Ils firent imprimer a doucey un livre
intitulé. La verité et la juscice de la censure des Papes Pie V. Gregoire XIII. et
Vrbain VIII. au sujet des 76 articles condamnés fortement soutenus et
eclaircis par la faculté de Theologie de Douay ancienne et nouvelle ou apthi¬
theses prises et reduites selon l’esprit de S. Aug. des livres très clairs des excellens
autheurs et maitres Guillaume Estius, et françois sylvius qui sont autant
de raisons qui justifient la conduite que l’Université de Doüay a tenüe
539.
534.