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archieftoegang 215, inventarisnummer 2, pagina 202

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presenté a la congregation de auxiliis dans lequel les principales maximes
de la doctrine de S. Aug. touchant la grace de J. C. sont proposées et confirmées
par le grand nombre de témoignages de ce St Docteur.
Comme on n’avoit publié que la premiere partie de cette seconde spologie.
tous ceux qui croioient que la suite pourroit être d’une très grande utilité la
pref de lapo demandoient avec instance, mais M. Arnauld fut bien aise que le silence
des II. pp. d.
l’Egtise
involontaire de M. Habert lui donna lieu de se taire volontairement, et lui
deffens de
permit d’adorer plutôt la verité souveraine et eternelle de Dieu dans le repos et le
la grace
de J.C.
paix du coeur, que de combattre dans des livres des pensées trompeuses et les
vaines imaginations des hommes, de sorte que l’on jouit durant quelque tems
d’un assez grand calme. il ne publia aucun écrit sur les matières contestées
jusques en l'an 1649.
Chapitre 111
M. Bourgeois dorteur en Theologie va à Rome pour y deffendre
1645
le livre de la frequente communion, ses premieres visites chez M. Sinnich
et chez le Card. franc. Basberin.
Comme on ne pouvoit ignorer les Intrigues continuelles des Jesuites et de
leurs partirans pour surprendre le Sriege, et que leur principale application
étoit d’en obtenir une censure pour authoriser leurs erreurs, et accabler les deffen¬
seurs de la verité; on crut qu’il étoit absolument necessaire d’envoier à Rome.
quelque personne éclairée sage et vigoureuse qui fût capable de découvrir les
artifices de cette cabale d’instruire la cour Romaine de la verité du fait que l’on
alteroit tous les jours, et de soutenir fortement la saine doctrine contre la cons¬
piration detant d'ennemis -
M. Jean Bourgeois dorteur en Theologie de la faculté de Paris, depuis
abbé de la mercy dieu et l’un des plus habiles de son corps fut jugé avoir
toutes les qualités necessaires pour une commission de cette importance, non seu¬
lement il étoit l’un des approbateurs du livre de la frequente communion, mais
même il avoit une très grande connoissance de la doctrine de la penitence qui
y est si solidement établie et depuis plusieurs années il avoit signalé en plusi
eurs occasions son érudition, et son zele pour la deffense de la doctrine dela
grace; on l’avoit toujours consideré comme un homme ferme et intrepide, et qui
aiant naturellement l’esprit fort net ne se roubloit jamais lors même que
l’amour de la verité l’obligeoit de deffendre avec chaleur les matieres contestées.
Aiant eté mandé pour cet effet de Poitou où il étoit en 1644. il arriva au
mois d’octobre de la meme année à Paris, et y demeura jusqu’au commen¬
cement du mois d’Avril de l’année 1645. étant arrivé à Rome le 30. du
même mois, il y trouva M. Michel du chesne Bachelier en theologie
de la maison de Navarre qui s’étant déja emploié pour la même cause
lui dit à son arrivée qu'il étoit témoin des vives et violentes poursuites que
les Jesuites faisoient à l’Inquisition contre le livre de la freqte. Communion
qu’il craignoit l’effet des menaces du P. Brisacier deputé des Jesuites de
france en cette affaire, qui ne se promettoit rien moins aux premiers jours
qu'une censure apostolique contre M. Amauld et Son livre.
La premiere visite qu’il fit en la compagnie de ce Bachelier fut
celle de M. Sinnich dorteur de Louvain deputé des Etats de Braban pour
la deffense du livre de M. d’Ipres, il y avoit deja deux ans qu’il étoit à Rome,
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