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archieftoegang 215, inventarisnummer 2, pagina 190

G 68.
1643
plus d’aversion que de panchant pour une décision si épineuse.
Chapitre XXVII.
Eddition des dogmes theologiques du P. Petau. Le P. Sirmond
publie son faux predestinatus on y répond.
Tout le monde attendoit avec beaucoup d’impatience les dogmes
Theologiques du 6e. Petau qu’il enfantoit depuis lontems. Ils parurent
cette année, on y trouva de grandes recherches, beaucoup d’erudition, le dogme
traitté avec étendüe, l’histoire assez bien éclaircie, les sentimens des Peres et
des conciles exposés avec netteté. Quelques personnes y avoient voulu plus d’or
dre et de Methode. Cependant comme l'ouvrage étoit écrit avec facilité et
d’un stile peu commun parmi les theologiens, il entraîna les suffrages.
On fut seulement étonné que ce Pere aiant paru d’abord (au 9 livre de
Dieu et de ses attributs) embrasser la doctrine de S. Aug. sur la gratuité
de la Predestination à la gloire, et sur la réprobation, en vice du peché
original, et que l’exemple des enfans morts sans batême, dont il s’étoit
servi prouve sans replique, et qui est d’ailleurs conforme à toute la tra¬
dition, il eut prefere dans le livre suivant ses imaginations aux maximes
de ce St Docteur, et qu'il se fut et en du a faire voir qu’elles ne sont pas de
foi, prétendant que S. Paul dont les textes en sont le principal fondement
ne parle dans l'Epitre aux Romains, que de la vocation à l’Evangile.
et non pas de la prédestination à la gloire eternelle, et ajoutant contre les
regles qu’il avoit lui-même proposées que les peres Grecs les ont entendus
dans un autre sens que les peres latins, c’etoit rompre sur ces points de doc¬
trine la chaîne de la tradition et faire passer St Augustin pour un
docteur
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docteur qui ne l’avoit pas bien conniée, en l‘accusant d’ avoir donné comme
doctrine de l’Eglise des sentimens dont il étoit libre de s’écarter. Aussi cet
Ecrivain temeraire respectoit il les explications données par S. Aug. aux
passages de l’Ecriture sur la volonté qui est en dieu de sauver tous les hommes
et sur la mort de J.C. pour tous, et il se declaroit sans biaiser la reprobation
purement negative, voulant plus que dieu ne reprouvant personne pas même
les enfans morts sans baptême en vüe du seul peché originel, quoi qu’il
soit aussi constant qu'ils ne sont coupables d’aucun autre, qu’il est hors
de doute qu’ils sont pour celui là les ennemis de dieu, et que ne pouvant
pas être mis à sa droite, s’il ne leur est remis, ils doivent êetre à sa gauche. Ce
fut la une nouvelle occasion de disputes et nous en verrons les suites en
continuant cette histoire. Mais si on blama avec raison la temerité du
Je suite, le P. Sirmond son confrere s’exposa aussi au mepris des gens de
lettres par la publication d’un autheur qui ne pouvoit voir la lumiere qu’a
vidicieux.
la honte de celui qui le donnoit au public comme solide et juridiqué
il lui plut de le nommer proedestinatus quoi que le manuscrit dont il
se servoit n'eût point de titre, afin de dire avec beaucoup de fermeté et
de confiance que ceux qui aiment la verité n’y trouveroient rien a redire
et ne pourroient alleguer aucune raison pour le recuser, que personne
n’a pu mieux connoitre les opinions des predestinations que cet homme
qui les voioit tous les jours, qui disputoit souvent avec eux lequel
ils fuioient et redoutoient plus que tous les autres, et qu’ainsi il n’y
a rien de plus assuré ni de plus clair que l'erreur de ceux qui sou¬
tiennent qu’il n’y a jamais eû nulle veritable heresie des Predes-
tinatiens.