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archieftoegang 215, inventarisnummer 2, pagina 147

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Gallus se crut assez considerable dans l’Eglise, pour prendre part à cette
querelle et voulut six signaler en s’en rendant le mediateur et l’arbitre. Pour
le faire avec plus d’authorité, il publia en l’an 1644. un livre intitulé de la frequente
communion qu’il dedia à M. le Card. Mazarin afin que le rang que ce premier
Ministre tenoit dans l’Église et dans I’Etat, fit cesser cette dispute par une decision
Comme il louoit et blâmoit également M. Arnauld et les Jesuites et les ac-
cu soit de s’être emportés de part et d’autre à des extremités, il se persuada d'être appellé
à leur commune reconciliation, et se décrivant lui-même il dit dans son Epitre
de dicatoire ; qu’il est quelquefois necessaire en ces rencontres, qu ’il intervienne
„ un mureure, c’est a dire, un esprit ouvert et tranquil, facile et desinteresse, qui dans
„ l’affection sincere du bien public porte au milieu de leurs combats le caducé en den
dant par ce mot, un avis plus judicieux et plus moderé pour les reduire à un bon
accord, en sorte que si leurs differends viennent à partager les esprits dans le monde
„une doctrine plus raisonnable les rolliés dans les mêmes sentimens que ce qu’il avoit
osé entreprendre plutôt par un zele religieux qu’il eut de lui-même, faisant voir
„avec le docteur Arnauld un excès très vicieux et tres considerable dans l’indul
„gence et facilité que la plupart des nouveaux directeurs apportent à l’administration
des sacremens de penitence et de l’Eucharistie. et d’autre part l‘echortant en ami et
en frere de relâcher quelque chose avec laquelle il voudroit ajuster la discipline pre¬
sente à celle de l’antiquité.
Ce n’étoit nullement l’intention de M. Arnauld de vouloir qu’on pratiquât
les canons de la penitence dans toute leur severité, et il croioit avoir marqué dans
son livre tout l’esprit de condescendance quel’on pouvoit desirer de lui raisonnable¬
ment
ment. Ainsi il n’eut rien à lui repondre que par les eclaircissemens generaux qu’il
donna pour lever les difficultés de ceux qui avoient proposé des objects sur son
ouvrage. Les Jesuites que M. Hersan poussoit plus vertement sur les relachemens de
leurs casuistes, avoient plus d’interêt que lui a s’opposer à ce nouveau traité de la
fréquente communion ; mais soit qu’il ne dit rien de nouveau contre eux et qui n’eût
eté dit plus fortement par M. Arnauld. soit qu’ils craignissent de faire diversion
ils le negligerent, et la crainte qu’il avoit euë fut sans effet; car il temoignoit
dans cette Epitre avoir sujet d’apprehender dans l’humeur difficile et bizeare qu’il
appercevoit dans la plupart des esprits du tems, que voulant concilier des deux
panties, il n’attirat sur sa personne et sur ses memoires, l’envie et la haine des uns
et des autres; comme ceux qui voulant separer des hommes qui se battent avec
chaleur, s’enferment eux mêmes dans leurs armes dont ils tâchoient d’empecher
l’effet. Cette pensée auroit été assez juste, si son livre eût eû un peu plus deforce.
qu’il n’avoit, et ce n‘etoit pas sans fondement qu’ils craignoit de passer en ce tems
la pour un autre J’maël, duquel l’Ecriture dit que samain étoit contre tous, et
la main de tous contrelui. Il ne faisoit pas mal son portrait quand il formoit
ce jugement de l’estime qu’il pouvoit avoir dans le monde ; mais on avoit pas
tout a fait besoin de cette nouvelle experience pour en concevoir cette idée, et
toute la conduite de sa vie y portoit naturellement tout le monde.
Aussi ne remarquat – on point que M. le Card Mazarin s’appliquât
beaucoup a appuier ses pensées de la force de son jugement et de sa protection
audent.
quoi qu’il setint assuré que son Em-les trouveroit conformes à ceux de l’Eglise.
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