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archieftoegang 215, inventarisnummer 2, pagina 146

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blâmer d’autre faute que d�ocune erreur d‘entendement. Il n’y a point d'injures
dont il ne se servit pour noircir tout ensemble sa doctrine et la réputation de sa
personne. Et la passion qui l’avoit engagé a écrire ce livre de la penitence publi¬
que, le portoit à l’accuser sans cesse d’extravagante, d‘impertinences, démotions,
et de saillies de jeunesse, de renversement d’esprit et d‘entendement. de Jugement,
et dʼimagination blessée, demaladie d’esprit. D’être visionnaire, de n’avoir pas le
sens rassis, et d’avoir le sens commun renversé. Et pour diffamier sa pieté et sa
vertu, il la vouloit faire passer pour semblable à la probité apparente des inventeurs
et patriarches des sectes damnées. il lui attribuoit par tout des desseins de four¬
beries, d’embuches, et de revolte contre l’Eglise pareilles à celles de Arius, Luther
et Calvin, et des inventions malitieuses et empoisonnées des hypocrites, des here
tiques et schismatiques. Il lui reprochoit des bieisemens de paroles qui sont toujours
à double entente, sous des discours cauteleux et rafines de finesses de souplesses
d’equivoques, des fourberies, des embuches et des supercheries qui sont propres.
aux autheurs des nouveautés aux heretiques qui n’ont pour fin que de tromper
et de surprendre.
Cependant comme ce livre n’étoit rempli que de violences et d’injures, et ne répon¬
doit nullement à la réputation que le P. Petau s’etoit acquise par ses travaux pre¬
cedens, il ne réussit ni à l’autheur ni aux Jesuites qui s’étoient promis le triomphe
comme une chose toute certaine quand ils l’avoient engagé dans le combat la hauteur
sur laquelle il s’étoit placé d’abord pour traiter M. Arnauld comme les jesuites
qui sont élevés dans les chaires du College de clairmont traitent leurs petits
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écoliers, avoit choqué les honnetes gens; car il declaroit qu’il avoit promis au
public de ruiner d’estime et de credit la conduite du livre de la frequente communion
à la production duquel, disoit-il, la temerité concourt avec l’ignorance et la partia¬
lité, et il temoignoit être pressé d’un juste ressentiment voiant que cette doctrine à
passé pour bonne qui porte la division dans l’Eglise, et de ce que ce livre a paru
comme une riche production d’esprit et de savoir quoi qu’il n’eut rien qui’un ébauche¬
ment de quelque connoissance vague et confuse, et qu’un essai d’une jeunesse
qui commence d’apprendre et qui n’a pas encore assez étudié; mais la voix publique
ne lui fut pas aussi favorable que l’avoit eté l‘applaudissement de ceux de son ordre;
et ce jeune docteur qu’il traittoit avec un si grand mépris lui apprit dans les réponses
quantité de choses qu’il paroissoit ignorer, et n’avoir pas scues jusqu’alors; ce qui
obligea M. de Monchal Arch. de Toulouse l’un des plus habiles prelats de france
dans l’estime même des Jesuites, d’ecrire ainsi à l'un de Mgrs ses confreres. Le P. Perau
fait le mitis gloriosus contre M. Arnauld ; mais a conferer leurs livres, il ne pas-
seroit que pour un jeune disciple de celui dont il fait le maitre.
La suite a fait voir que le livre de la frequente communion a eté comme
un ecueil contre lequel la haute suffissance et la réputation du P. Petau étoit venüe
échoüer; et sa fierté fut obligée de le reconnoitre en le portant a se retirer de bonne
heure du combat sur cette matiere qu’exerça encore les esprits pendant quelque
tems.
Chapitre VIII.
M. hersan predicateur ecrit de la frequente communion.
Le même M. Herman dont nous avons deja parlé à l’occasion du livre d’Optatus