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archieftoegang 215, inventarisnummer 2, pagina 14

„protesté en foi de prêtre qu’il ne savoit qui est Petrus Aurelius, ou il avoit reçu
quelquefois des feuilles pour l’impression de ses œuvres par diverses personnes que la
„plupart lui étoient inconnües, et qu’il étoit privé de l’honneur qu'il meritoit par son zele
et par ses Ecrits, il ne se découvriroit pas pour en avoir récompense, et qu’il ne pense
pas qu’il pût desirer une plus grande satisfaction de son travail que d’apprendre
„ les sentimens qu’une assemblée si ce lebre, et tant de grands personnages que celle ci
„ en témoigne.
Mais ni ces témoignages siglorieux du Clergé de France, ni l’eclat des récompenses
encore plus avantageuses que M. le Cardinal de Richelieu promettoit a quiconque. le
declareroit l’auteur de Petrus Aurelius n’eurent pas la force d’eblouïr le s’yeux de ce savant
inconnu que l’on avoit un si grand empressement de decouvrir comme il ne cherchoit que Dieu
seul pour récompense de son travail il demeura dans la retraite et dans le silence, et ne crai
gnit rien tant que de perdre par des interets humains, le merite d’un travail ou il ne s’etoit
engagé que pour l’honeur de J. C. et pour la gloire de Son Eglise.
Il est vrai que la voix publique commença dés lors a attribuer cet ouvrage à feu Mr.
Jean du Verger de hauranne Abbé de S. Cyran, comme on lui avoit attribué avec fonde
ment quelques années auparavant trois volumes intitulés la somme des fautes
et faussetés capitales contenties en la Somme Theologique de S. François Garasse
de la compagnie de Jesus, quoique ces deux sortes d’ouvrages fussent ecrits en deux
langues differentes, on y voit neanmoins le même fonds de connoissance et lumière
et tous les scavans du Roiaume en étoient surpris. Les jesuites aiant conçu ce
soupçon, comme les autres firent toutes les perquisitions imaginables pour s’in¬
former de la conduite de cet Abbé dans les 1res années de sa vie, et il est certain
que dans le dessein qu’ils avoient de se venger de lui et de le perdre lorsque
les autres ne le cherchoient que pour recompenser son merite ils ne l’auroient
poïne
point épargné des lors si la maniere irreprochable et tout a fait exemplaire
dont il avoit toujours vecu ne l’eût mis en état de ne pas craindre les atteintes
de la médisance la plus envenimée, ni les atteinte de la calomnie. Mais cette
recherche secrete ne servit qu’a rendre plus glorieux devant les hommes
celui qu’ils avoient dessein de détruire; car ils apprirent malgré eux que ce
scavant Theologien étoit un des plus grands et des plus fideles serviteurs
de Dieu qui fussent alors dans l’Eglise, et qu’il étoit encore plus élevé par
l’éminence de sa vertu que par la sublimité de sa doctrine; ce qui aiant
rendu tous leurs efforts inutiles, ils se reserverent a faire ressentir en un
tems les effets de l’animosité que ce soupçon qui n’étoit alors fondé que
sur des simples conjectures leur faisoient concevoir contre lui.
Mais la charité même de ce sçavant et vertueux Abbé lui prépara
en ce tems-là la matiere d’une perfection qui sera toujours inévitable
aux deffenseurs de la verité. Cet exemple fera voir tout de nouveau dans la
suite que les moindres occasions sont suffisantes au demon pour troubler le
repos de ceux qui travaillent à la detruction de son regne. Il faut reprendre
la chose de plus haut et rapporter, comment il se trouva engagé par l’ordre
de Dieu et par un pur mouvement de charité dans la conduite d’un celebre
Monastere.
Chapitre VII.
De quelle maniere M. le Abbé de S. Cyran entra dans la connoissance du
Monastere de P. R. la Mere Marie Angelique se met sous la conduite
de Mr. L’Evêque de Langres se demet de son Abbaye, quelle rend elective et
poursuit l’Institution de l‘ordre du S. Sacrement.
24.
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