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archieftoegang 215, inventarisnummer 2, pagina 135

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l’heresie, qu’il ne restoit que cette seule source de grace, et qu'aujourdhui on la
vouloit tarir, mais avec quelle authorité, ce sont, dit-il, des personnes particulieres, gens
inconnus qui sont comme Calvin, lequel avant que de répandre ouvertement son venin,
demeura quelque tems caché dans des grottes qui sont auprès de Bourges ou j’ai eté
donc tout ce grand et inconcevable corps de Sorbonne a été dans l’aveuglement? où
mais ça eté la coutume de la primitive Eglise. Mais quand bien cela seroit, M.
faudroit-il s’y arreter. Quel desordre n’arriveroit-il pas s'il falloit rétablir au
jourdhui toutes ces anciennes coutumes. Il faudroit donc communier au moins le
Jeudy saint après souper, et il faudroit rétablir cette penitence, non pas celle que cet
nos Reformateurs ordonnent à la porte de l’Eglise, je ne sai par quel motif, mais
cette penitence severe comme pour un larcin une ou deux années &c.
Mais quels gens ont-ils de leur coté? Tous les directeurs y sont contraires, et
salazar dit, que jamais directeur n’en est venu jusques-là, que de blamer la frequente
Communion. Les Crèques? Mais la plupart, la plus saine partie les condamne. Les
Quissances Souveraines! Mais nous avons une Reine trop ennemie des nouveautés.
Quoi donc? c’est tout ce que nous avons prouvé depuis que notre compagnie est ins-
tituée, ils nous en veulent ravir le fruit, et nous ne crierions pas? est ce là le moien
de reformer les mœurs? Quand ils nous auront retranché les sacremens, quand il
auront persuadé aux prêtres de ne pas dire la messe et detourné ceux qui a spirent
à la prêtrise, quand ils auront aboli la theologie Scholastique qui nous donne des
armes contre l’heresie, quand ils auront retranché les predications
Il se formoit ses fantômes pour les detruire et s’emportoit aux derniers exces
sous
sous pretexte d’une crainte imaginaire qui servoit de voile et de couverture à la
passion
Il continua à precher de ce style pendant deux ou trois mois, et il n’y eut point
d’injures qu’il ne dit à Mr. Arnauld l’appellant nouveau reformateur, falsificateur
des Peres, ignorant, imaginatif, phantastique, melancholique, lunatique, aveugle,
malitieux, furieux serpent aiant une langue à trois pointes armée de passions, de
medisances, et d’impietébringing, monstre, loup deguisé en agneau voulant ruiner
l’Eglise comme Luther et Calvin sous pretexte de la reforme.
sans considerer que ces injures retomboient sur les Evêques et sur les docteurs
approbateurs du livre de la frequente communion, et qui en avoient recommandé à
tout le monde la lecture, et la pratique, il se donna l’authorité de deffendre cette lecture
à ceux qui ne sont pas sçavans, ne la permettant qu’aux seuls theologiens, mais en les as-
surant en même tems qu’ils trouveroient cet ouvrage plein de faussetés, il s’emporta
même jusques à exhorter ses auditeurs a fuir comme des lepreux tous ceux qui te
noient cette doctrine, a les eviter comme des personnes qui pouvoient corrompre les
autres, et a n’avoir nul commerce avec eux. c’est ainsi qu’un Jesuite particulier se
donnoit la liberté d’excommunier des docteurs et des Evêques.
Cependant le livre de la frequente communion ne laissoit pas de se répandre dans tout
le Roiaume, et Dieu s’en servoit en plusieurs endroits pour toucher le cœur des chre¬
tiens en leur imprimant un profond respect pour le bon usage d’un sacrement qui est
le plus grand gage de son amour, celui étoit une plus grande consolation d’apprendre
par des lettres qu’on lui écrivoit de toutes parts que cet ouvrage operoit des conversions
solides, qu’il n’étoit sensible aux injures du P. Noüet, comme Mr. Arnauld