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archieftoegang 215, inventarisnummer 2, pagina 119

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les discours pleins de la même passion étoient le fruit et la suite sean
de leuse de ses invectives.
Il entra ensuite dans l’examen de cette proposition et mit à la tête de
toutes les autres celle qu’il attribuoit à ces theologiens, de dire que J. C.
n’est pas mort pour tout le monde, et entreprit de la refuter par les
paroles d’un prétendu Concilio dʼArles, qualifiant de concile la lettre de
fausté à Lucide. Il passa ensuite à une seconde proposition, mais il redou¬
bla sachaleur pour la combattre. Le second point, dit-il est que J. C. Cet
„ veritablement j’en ai horreur.) n’est pas redempteur de tous les hommes,
¬11 ces sembles tous les hommes qui sont, qui seront et qui ont été. y en a
„t-il un qui puisse dire, J. C. n’est pas mon Redempteur? Impieté, er¬
reur, blaspheme, heresie, cela me fait dresser les cheveux à la tête.
Il vouloit frapper l’esprit du peuple par cette exclamation si forte
et renouveller les plaintes que les semipelagiens faisoient autrefois contre
la doctrine de St. Augustin, mais il étoit aisé de répondre à ses injures comme
on a fait depuis par écrit, et de faire voir que c’étoit injustement qu’il faisoit
sur ce sujet des protestations si hardies en disant, je mourrois pour ces verités,
je répandrois jusqu’a la derniere goute de mon sang si je ne vous prêche des
verités, abandonnez moi, et si ce ne sont là des maximes d’herreur et d‘herêtie
Et comme il prévoioit bien qu’il étoit aisé de lui répondre, il ajouta, on me
dira qu’on interprete cela; je sçai bien qu'on peut tout interpreter. Si je disois
au lieu de in principio erat verbum. In principio non erat verbum etc. au
de Verbum caro factum est, Verbum caro, non fachem est. ne me condam¬
neriez vous pas? C’étoit une pure illusion, la proposition qu’il attribuoit
a M.
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à M. L’Evêque d’Ipre ne se trouvant pas dans son livre.
Cependant aiant pris de la occasion détablir la grace suffisante donnée
a tout le monde dans le sens de Molina, il consomma tous ses autres
emportemens par un excés tout nouveau; et ils avoient aussi que de
puis cinq cens ans on enseigne le contraire. Ils soutiennent que depuis
500 ans l’Eglise enseigne des erreurs qu’elle a été trompée et subornée
durant tant de tems; sur cela seul il faudroit fermer le livre et le
bruler, et il n’osa pas achever, et diré en greve; c’est ainsi qu’il traitoit
le livre d’un Evêque très catholique, mort dans la soumission au Sr
Siege, approuvé par d’autres Evêques, et par de très habiles Theologiens;
Et parlant de la grace suffisante Moliniene, il soutenoit que de dire que tout
le monde ne la pas, est un bouclier pour les libertins, c’est ouvrir la porte à
toutes sortes de dissolutions et mettre au desespoir, lors même, dit-il que
vous êtes le plus avant dans le vice, vous avez de la grace plus qu’il ne vous
en faut. J’atteste votre conscience si vous ne sentez pas que Dieu vous
pousse à vous convertir (c’est un article exprès de la verité de la foi, et de
la doctrine de l’Eglise.
Il voulut finir par une horrible calomnie ce sermon seditieuse. La
quatrieme chose; etoit, qu’ils disent, c’est qu'il est impossible à ceux qui
sont dans l’aveuglement et dans lendurcissement, de se sauver parce qu’ils
sont dans un état de necessité de faire le mal, je ne veux pas dire que c’est
une des plus grandes impietés que l'on puisse proferer
Ceux qu’il vouloit dechirer ne disconvenoient pullement de ce sen-
timent très impie, mais ils nioient que M. d’Ipre l’eût soutenu, et
M. Habert devoit craindre la peine des calomniateurs.