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archieftoegang 215, inventarisnummer 4, pagina 123

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quae videbantur signifieissent que le Pape avoit vû les propositions de ses propres yeux
et non pas qui sembloient avoir été tirées de cet dut heur et que dans le Bref des
Pares on n’observoit pas si regulierement les regles de la Grammaire touchant les mots,
mais qu’on cherchoit seulement à faire entendre leurs intentions: les autres au
contraire soutenoient que les Papes avoient accoutumé de parler latin en Sennonçant
et affectoient de ne se servir d’aucun mot qui fut contraire à l’usage de cette langue tel
qu’étoit celui qu’ils vouloient faire entendre par leur interpretation: quelques uns
prétendirent encore rafiner sur l’explication de ces mots en disant, que videbantur,
id est aliquibus. Mais tout le monde rejette cette vaine subtilité comme n’étant
pas naturelle à ce Bref. cette contestation donna lieu à des hommes sages de proposer
aucuns et aux autres de faire une assemblée de Banquiers en Cour de Rome et de
Notaires Apostoliques pour faire la confrontation de ce bref avec plusieurs autres des
anciens Papes, et declarer ensuite en quel sens il faloit entendre ces paroles. M. de
Tulle qui sçavoit ce qu’il avoit écrit au Pape à ce sujet et qui entendoit la lettre de
Sa Ste beaucoup mieux que pas uns de ceux qui contestoient sur le sens de ces
deux mots latins, n’en voulut pas d’autres Interpreter que lui-même.
Il est vrai que les Jesuites ne pouvant pas satisfaire aux plaintes de leurs amis
firent tous leurs efforts imaginables auprès de ce prelat pour se rendre maitres de la
traduction de ce Bref afin de la faire d’une maniere qui ne les pût blesser. Mais
il declara à tous ceux qui s’entremettoient auprès de lui pour leur procurer cette
grace, qu'il savoit bien le françois et qu’il entendoit le latin, et qu il vouloit en être
lui-même le traducteur, comme en effet il le fut sans emploïer le secours d’aucun de
les
ces Peres, et comme ces mots quae videbantur ne pouvoient pas souffrir d’autre sens
que celui qui leur étoit naturel, et les traduisoit ainsi, que sembloient et les fit im=
primer en cette forme dans les Exemplaires qu’il donna au public en notre langue.
Les Jesuites ressentirent une plus vive douleur de cette impression que de toute la
publication qu’on en avoit faite de vive voix, car elle verifioit contre eux que ce Bref
étoit veritable, et que ce n’était point un artifice et une fausse supposition des disciples
de St. Augustin. ce Prélat n'étant nullement de ce nombre et étant en ce point un témoin
qui ne pouvoit être recusé que par des personnes qui ne craindroient pas de se rendre
temeraires et ridicules tout ensemble. Ainsi la confusion leur en demeura, et les
efforts qu'ils avoient fait pour s’en gerentir ne servirent qu’à l’augmenter
Chapitre VII
Les Parisans de Molina engagent L'Abbé d'Aumont a
soutenir une These de la Grace contre les disciples de S. Aug.
mauvais succes de cet acte.
Entre tous ceux qui prenoient part au triomphe de la cour de Molina sur le sujet
de ces propositions Mr le Moine qui disposoit plus aisement de l’esprit de ses Ecoliers
que de l’estime des gens de lettre, voulu faire quelque chose dans les Ecoles de Sorbonne
qui eût de l’eclat pour faire valoir ses opinions, il jetta les yeux pour cet effet sur l‘Abbe
d’Aumont fils de Mr. le Maréchal d’ Aumont, et l’aient engagé a soutenir des
tte ses de la grace dans son acte de tentative, selon qu’il les avoit dressé et lui-même,
il y mit les propositions condamnées en les attribuant aux disciples de St. Augi,
dans le sens heretique qu’elles contenoient. Mais il le fit d’une maniere si
outrageuse, si visiblement fausse et si étrangement insoutenable, que les moins