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archieftoegang 215, inventarisnummer 9, pagina 58

notre Conscience, et d’etre réunies à nos mères à amor
sœurs. Cependant des 5 heures et demye du matin. M.
wainte
Carchedeque passa par Sé. Marie pour aller à P. R.
Des Pens et Il me dit de me preparer à partir pour P. R.
des Champs sur les six heures et demye, ainsi il mes délivra
des peines où son billet m’avoit fait passer la nuit.
Je sousignée quoyque depuis mon retours en cette
hamps
maison de P. R. Les Srs. je me sois jointe et amie àssous les
actes, appels et autres que nos Sœurs qui etoient à PR.
de Paris ayent faits depuis mon enlissement du dit Monastere
le 29e. Novembre 1664 et par consequent à Celuy de
mort qu'elles firent le 9. Juin 1665. Neanmoins 17
Erois de voir ce nouveller et Confirmer l'acte que j'avois
commencé à d rester aux Vosulines de St. Denis et que je
n'y avois pu y acheller à cause d'Il extreme Captivité où
J'y crois reduite, afin que si jamais j'etois asses malheur
reuse, (Ce que je prie Dieu de ne pas permettre) pour
me rendre à quelques souscriptions contre Jansenius.
ou Contre les personnes qui nous ont toujours conduites
Toutes les personnes e quitables me rendent cette justice
de croire que cette signature nesseroit qu'une chose
indolontaire, extorquée par force, et par adresse. Un
effet funeste de la misere humaine, ou enfin un abandon¬
nement terrible de la justice de Dieu qui auroit peutetre
puni en moy par un Jugement qui me remplit de
frayeur quelque passion secrette et queeque êupidité
Injuste par un jugement tres juste. Je declare donc en
la presence de Dieu et avec la même sincerité que je
50is.
se
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faire si n'etois presté de paroitre de dans son Tribunal si
redoutable, et de tomber entre les mains de ces, en vivant,
que je n'ay refusé cassignature et ne persiste dans ce
refus que par le seul engagement de ma conscience,
sans consideration humaine, sans predention d’esprit
sans arrest et attachement a mes propres lumieres.
que plus je considere cette affaire plus je dois clairement
que je n'y puis prendre part sans violer la verité et la
charité. Ce qui n'est pas un moindre crime selon et augustin
que de violer Cassainseté de Dieuf même; que le but de la signature
dans l'esprit des Ennemis d'Il a veritable grace de J. C. est impie
puis qu'il tend àflafruiner; que son exaction est contre l'ordre et
la discipline de toute l'Eglise, que cette signature consient
la fauss eté, la Calomnie, l'importure le menlonge, le
Jugement temeraire le faux serment et l'injustice la plus
malicieuse; qu'elle ne peut avoir d'autre suite que l'établir
sement d'un grand nombre d'erreurs, et surtout l'heresie de
l'infaillibilité, et qu'ainsy dire que Dieu nous peut ins-
pirer de l'affaire. C'est à dire que & Dieu peut etre opposé
à lui même, et qu'il peut nous porter aussiolement de ses
Commandemens les plus inviolables, et dont en effet il
ne peut dispenser selon un pere, qu'en cessant d'etre bon
et enfin d’etre Dieu. Je suis donc tres persuadée que la sig-
nature ne se peut faire par principe de lumiere est de
verité, mais bien par un effet de cet enchantement
dont lamour des choses de la terre, et la crainte des hom¬
mes est l'assaule et qui obscurait dans nos ames la Con-
noissance et l'amour du veritable bien, et soit que je con-
sulte les lumieres de la foi et de l'Évangile, ou que je