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archieftoegang 215, inventarisnummer 3014-4, pagina 89

ou vous ne voyez rien qui ne glace le coeur, et qui ne le
repoussé lors qu’il veut aller à Dieu. Dou vient donc que
ce même objet fait naitre en vous des idées si peu assorties.
avec les effets qu’il a produits dans les saint. Cest que vous
ne le prenez pas dans son point de vue, que vous le ditournez
de sa destination par une espece de violence
La justice de Dieu si terrible sur les enfans des hommes ne
nous est revébéé que pour que nous cherchions un asile dans
sa misericorde infinie, qui nous est montrée en même tems
et dont la revelation meme de cette justice est un premier effet.
c’est ainsi que l’ont invisagée S. Augustin et ses disciples disons
mieux tous les saintz, quoique peut être avec quelque difference.
Ils sont tous entrés dans la disposition exprimée par ce passage¬
de S. Augustin qui vous a tant plu et qui est comme le resultat.
de sa doctrine sur la grace: per fidem confugiat ad misericor
diam Dei, ut Det quod jubet, atque inspiratae gratiae suavitate
per spiritum sanctam faciat magis delectare quod proecipit
quant delectat quod impedit. Voila la justice incompréhensible
st.
legitime.
de Dieu tournée à l'usage et qui par là conduit a la pieté, aux
bonnes œuvres, a la plus solide consolation. Au lieu de cela
vous la prenez en elle-même; vous l’interrogez; Vous voulez
avant tout en sonder les motifs et la profondeur; et dés lors
elle devient pour vous un problême indissoluble et un obstacle
qui vous arrête à l'entrée de la voye du Salut
Ve Vol.
Cecy me rappelle une pensée de l'auteur du Spectaile de la
Entr. XIII
nature qui me paroit bien solide et bien seconde. C’est que
Seience,
auiverselle les vérités mêmes de l'ordre naturel ne nous sont montrées
V.
que pour en faire usage, et qu’aussi tout devient aisé
lorsqu’on le prend de ce côté; aulieu que tout nous repousse
quand nous voulons les penetrer en elles-mêmes. Il en donne
pour example le point qui est la notion la plus simple des
mathematiques. qu’on l’examine en Geometre de par rapport
aux usages qu’on en peut faire, tout est clair, tout se
developpe, et l’ouva toujours en avant: qu’on l'examine
en Philosophie et pour en de finir et en approfondir la nature.
on est arreté tout court; on ne trouve que difficultés et qu'une
source de Controverses interminables.
cet auteur est persuadé que la remarque qu'il fait tou-
de l'ordre naturel, a son application aux verités
chant les verités révelces; et pour l’appliquer à celles dont
il s’agit maintenant; il semble M, qu’elles sont pour vous
ce que le point est pour les Philosophes; aulieu qu’elles ont
été pour les Saint ce que le point est pour les Geometres.
ils sont partis de ce terme pour agir, et il leur a commu
nique de la force. Vous demeures a ce terme pour tacher de
le penetrer et vous vous y consumez.
Delà je conclud; que vous devez substituer leur mettre de
a la vôtre, et pour cela etudier leur goût et leurs procedés
affin de vous s’y conformer. Parlà vous trouverez enfin
comme eux et après eux votre ressource & votre consolation
dans ce qui n’a été jusqu’apresent pour vous que l’objet
d’une Controverse interieure aussi pénible qu’infructueuse.