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archieftoegang 215, inventarisnummer 3014-4, pagina 34

conqueruntur. Seditionibus conturbantur, Ingrati ei
qui &e. St. Aug. pousse icy la chose plus loin quil n'est
ordinaire de le faire, cest adire qu'aux biens dont il
Se plaint que les chretiens abusent, il en joint dont il
est plus rare d’abuser.” Mel Sapientia est, primatum¬
odulceris tenens in es eis cordis. quam multi ergo inimice
Domini mentientes domino citantur non solum ex
nadipe frumenti, sed etiam de petra melle, de sapientia
christi! Mais qui auroit pû croire que de tels hommes
pussent manquer a Dieu, ne pas êtres rempli de recom-
-noissance, Je nourrir de defiance d’une part, et de l’autre
de possibilitéz en l’air, au lieu de se nourrir de la graisse-
du froment et du miel quils ont en abondance, au lieu de-
se jetter des maintenant entre les bras de Dieu, et de se
rejouir en lui par la foi? Et neanmoins, nous le voyons de
nos yeux. “quam multi deleetantur verbo ejus et cognitione
sacramentorum ejus, solutiona parabdarum ej us.
„dement, dieunt suave est: dicunt, nihil melius, nihil
ndulcius vel intelligi vel dici potuit. Et tamen inimici
„ Domini mentiti suntei. C’est donc leur faute, ils ne-
suivent donc pas le vrai, le solide, le réel. Ils courentagrés
le merveilleux, le douteux, lobseur, la tenebreux, la possible
et l’incertain. “Mentiti sunt ei. Voila ce que le sçon
Docteur nous apprend a Deplorer. Il se hâte de sortir
d’une sitriste description: nolo amplius immorari
in rebus dolendis: quanquam terribiliter Psalmus
nad hoc finitus sit. Voila ce quil est utile de consideren
puisque le Pse. le reprasente. Mais il seroit pernicieux
de sy fier. Evou faut il donc aller "quanquam terri-
biliter Psalmus ad hoc finitus sit, tamen a fine
ejus, obsecro vos, recurramus ad caput. Exultate Deo
adjutori nostro. On peut voir ce quil avoit dit Sur ce
Verset, qui est capable de nous remplir de joie, meme au
milieu du desert per siccum per oremum cela nous
apprend
apprend au moins quelles sont les dispositions ou nous
devons tendre, que nous devons demander quenons devons
cultiver. Toute voie qui mene a d'autres dispositions, est
des la même, condamneé. Josue et Calab saffligerent,
ils virent les maux, mais ils nen conduirent pas quils
dussent se laisser aller, a l'incertitude, aux possibilitez
vagues, a la de fiance, à la tristesse, au decouragement.
si ils marchoient dans un desert aride, ils ne se dissimu-
-lorent pas neanmoins que cetoit. Cum cito tamenet
potu, cum Cumine et nocturno et vmbraculo diunno. et
ils en profitaient rendant graces a Dieu, en attendant avec
foi, avec patience et avec paix les moments d’une plus
abondante misert corde.
Le 19. may 1741.
J’aimerois bien a vous entretenir des nouveaux miracle
operez par l'intercession de M. l'Ev. de Senez, mais il
faudroit avoir le tems, J'ay vû la delle Paulet et lui ay
entendu raconter sa longue maladie, et sa prompte guerison,
Cest un grand effet de la misericorde de Dieu, quil veuilla
bien donner non seulement de la reauté et de la certitude, mais
même une grande notorieté a de pareilles merveilles. Des
minules par l’interescession de M. de Sener Son vne leçon en
bien des manieres. On pouvoit donc se sauver sans aller
au delà de ce St. Evêque. C'est à quoy, je voudrois bien que.
certains amis occuper a chercher la fin dufin, fissent-
attention. Vous entender mieux qu'un autre ce que je
veux exprimer par la, me souvenant d'avoir souvent, deve¬
-loppe devant vous cette pensée. Cétoit vneffet de la
Sagesse qui vient d'en haut de reconnoitre outre la distinction
que Dieu avoit faite de la nation des Juifs, de tous les autres
descendants de Noé, Une autre distinction dans le Sein même
de la nation Ste. Ce nétoit pas des Grecs, n’y des Romains
quil falloit apprendre la verité. C'étoit des Juiss: Salus ex
Sudoeé est. Mais quand on en etoit venu aux Juifs, il falloit
percer jusqu'aux apôtres et aux disciples de J. C. cela
paroissoit une folie a ceux a qui la sagesse de Dieu nétoit