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archieftoegang 215, inventarisnummer 3014-4, pagina 27

or
recevoir
qu’on ne peut admettre sans renverser coute l’Eglise
Tenez-vous donc ferme, M. a rejetter tout ce qui porte
de tels caracteres. Apprencz à ceux qui sont sous votre
conduite à boucher leurs oveilles pour ne pas donner
entrée à de pareilles nouvautez. Appe Ramenez les
toujours a la simplicité de l'Evangile. Vous
savez que ce n'est que pour opposer une digue à
des nouvautez d’un autre genre, que l’Appel a
été interjette, et que uniquement pour conserver dans
sa pureté et son integrité la doctrine et la morale
de l'Evangile.
La régularité de la maison de Voisins m’etoit
connue depuis long-temps. Il n’est pas étonant qu’
elle ait excité l'envie du Demon. Il faut le repous
ser et luy fermer toute entrée. Ce n'est que par
les principes que j’ai touchées dans cette reponsee,
que la paix qui commençoit à être troublée, sera
retablie.
14t
Lettre du 10 Avril 1761
id.
M
sur les affaires de l'Eglise.
Lettre du 13 Avril 1751.
id.
Copie
sur le Mémoire des Et Exêques, et les
M
„Hemples.
ry a la let. du 23 mars le 10. Avril 1741.
pour rep. a la let. du 23. mars
(2) opposer priere, a priere.
M. me m’avouer l’exemple par les conseil donné de sa voirer
et ne prendre point de part aupuir de blesser sa conscience
La même raison fait que je ne puis concribuer à empêcher
qu'on ne fasse une chose qui me paroit un préservatif ne
cessaire. Que n’etes-vous au milieu de Paris: vous verriez
la dispos. des esprits. Combien de personnes ne sont ac-
cupez que des gradiques sans penser à s'insbraire de leur
religion.
Indit pour les Fevias de Mell: de M. et
de S.
Qui peut-on conclure pour la pratique, de choses doubeuses
et incertaines
vagues et confuses dont chacun se vend
l’interporte. De là les définices, les soubsons, les reproches
l’eloignement de ses freres. Combien de Comt divissez.
par pelobons d avec d'autres convstes. Cela est ainsi dans
cette derniere affaire.
Ad legem magis et ad besti.
Monium
Jupposé la chose celle qu'elle est annoncée, qu'en cou¬
chur ? 1.° Toute l’œuvre, et non une partie
2°. Il d’Cvoira-t-on que c'est T. qui a apparu-
il y a dix ans! 3° Qu'il ait été vu en convn.
Est-ce luy-même ou sa represent. Mais que con-
clure de tout cela quand on le passeroit pour véritable
Si l’on depend. du dire des Convois. tous les jours on condamneroit
l’un sur le dire de l’autre. La même incord. que celle des Consult.
pour ce qui vient du Convre. a qui l'on n'est pas attaché.
Dise. que l'on fit impo. dont M. languet oriomphe et qu'il fit
imprimer à son tour.