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archieftoegang 215, inventarisnummer 3014-4, pagina 26

éleve sa voix contre une multitude de Theologiens réunis,
dés l'année 1732. cest-à-dire des les commencemens
de l’evenement des cour. Il n’ignore pas que des
Eveques respectables (MM. de Montp. de Senez de
adopée
Babylone) ont aprouvé cette décision. Dans la bouche
des Eveques il semble la respecter et se borne à l'eludec
par de vaines subtilitez: et cette meme décision dans la
bouche des Theologiens il la combat avec une chaleur
et une vehemence effrenée. Il prononce que c’est le
serpent (idée des sec. m. a pr n. M. pag. 35.) que c’est le
serpent, satan qui l'a dictée. Vit-on jamais rien de
pareil dans l'Eglise? Est-il permis à un laïque de
prononeur de telles censures. Ce n'est plus la seulement
instruire ses Peres, selon qu'il se vente de le faire: c'est
les juger et les condamner. Qui donc lui a donné mission
pour de telles entreprises?
La reponse a cette question se trouve dans le livre
et elle est encore plus étrange que l'entreprise. Il ose
faire parler le ciel. P m il et cela non en faveur
de veritez reconnues de tout temps, mais en faveur de
l'abus nouveau des secours proscrits par la décision de
1732. P. nihil oppose à cette décision un jugement des
cendu du ciel. Car ce sont ses propres termes. De la vient
ce que l'on lit en titre p. 80. que n Dieu aiant emploié
y visiblement les plus violens secours rendus aux Convuls.
"a retablir leurs membres estropiez, et à les guerir de
maladies absolument incurables à tout autre qu'a lui
n a declaré par ces miracle, non seulement qu'il
" autorise.
autorise ces terribles secours, mais qu'il ordone
de les donner malgré la décision des Docteurs. Je
n'entrare ni pretends pas discuter ici il tout ce que
ces paroles contienent. La chose est deja faite dans
des Ecrits qui sont entre les mains de tout le monde
Ce que je remarque seulement, c’est la hardiesse avec
la quelle il s’empare des faits extraordinaires. Il s'en
rend le qualificateur et l'interprete. Il fait parler
le ciel et lui fait dire tout ce qui est a son qué
Et c’est par cette Methode qu’il justifie sa mission
ainsi qu'on le reconnoit en lisant la p.115. de cette meme
partie des S. M. a pr. n. m. il la finit ainsi en addres-
sant ses paroles à Dieu: "Nv Seigneur, ne dois-je
pas penser que c'est par votre esprit, que plusieurs
,, de vos meilleurs convalsionaires m'ont assuré de
"votre part, quelques-uns meme avec de grands
"prodiges que vous seviez ma lumiere et mon
salut.. et que pour recompense d'une œuvre
que vous me feriez faire etc. N'est-il
pas manifeste qu'un homme qui parle ainsi, et qui
en consequence éleve sa voix au milieu de l'Eglise
pour décider, instruire, condamner, proposer des juge-
mens recemment descendus du ciel pour autoriser des
choses nouvelles, rejettées par les Docteurs et les
Eveques, tombe dans la methode foudroiée par
M. de Tillemont, ou pour mieux dire par l'Eglise
dans tous les siècles; et que c’est la cette doctrine qu'on