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archieftoegang 215, inventarisnummer 3014-4, pagina 24

prédictions d’Aets futurs, de cette chute qui embrassera
la totalité dont il parle? Non sans doute. Quand il
en est à ce défilé, il a recours à l'œuvre, et aux
discours des Convres. Il a recours a ce qu'il appelle
lui-meme des revelation. (Idée de l'etat des conv.rs
p. 75. b. l. avant la fin). Realations de fraiche date
faites dans le XVIII. siècle. Et parce qu'il est obligé
d'avouer.
que quantité de ces pretendues revelation ont été dé-
manties par l'evenement, il donne des regles dont lui
seul est garant, pour distinguer celles qu'il veut que
l'on croie, d'avec celles qui ne meritent pas de croiance.
C'est ce qu'il annonce dans la titre du n. xxxviii qui
se trouve à la page suivante 79. D'où il conclut que
c'est aux Nédictions generales faites pour ainsi dire
par le corps entier des Convts. qu'il faut s'arrêter.
Voilà sur quoy il fonde l'assurance avec la quelle
il parle, de cette chute universelle de tout ce qu'il
y a, selon lui, du meilleur dans l'Eglise. Voila où
le conduit l'enchainement de sa doctrine sur les ve-
valations recentes faites aux Convres ou par leur canal.
Custici
qu'il faut L'Eglise ne conoit point de pareilles revelation.
placer
ce pas out etes trop habile, M. pour qu'il soit besoin de
s'agir discuter avec vous cette matiere, et ce n'en est pas ici
tran-
voir le lieu. La chose est deja faite dans des Ewits publics
ci-dessus.
p. 2 que l’on a opposées à ces nouvantez. Je me contenterai
Dans donc de vous renvoier à un endroit de M. de Tille
une mont où lon remarque toute la sagesse et la précision
parin
precedente qui porte pour titre etc.
ordinairde
ordinaire a ce savant homme. C'est dans la vie de
Tertulin § 13. Tome 111. de son hisboire. Avec quelle
justesse ne demêle-t-il pas la direction de l'esprit
de Dieu qui accompagne l’Eglise dans tous les siècles
d'avec des prétendues revelation qui ne seroient pos
dépendantes de l'examen et de l’approbation de
conti-
l'Eglise. On objectoit à Tertulien le danger
nuel
où l
n'on seroit faute de cette regle, d'etre le jouet des
illusions du Demon. Testalien tâchoit d'échaper. Mais
il laissoit à l’écart la règle capitale et décisive qui
rappelle tout à l'examen et au jugement de l'Eglise
Cet M. de Tillemont n’en demande pas d’avantage
prononcer que
pour traiter cette doctrine est impie, et
qu'on ne peut la recevoir sans renverser toute
l'Eglise.
Qu'il seroit à desirer que le Magistrat, avant
d'ouvrir la bouche pour instruire ses Peres, ou pour
mieux dire (car il faut trancher le mot) pour instruire
l'Eglise, se fût fait instruire lui-même de l'ana-
de l'etat
lyse de la foy et des principes fondamentaux
et du gouvernement de l'Eglise. Ces principes l'auroient
tenu en garde contre les nouvelles revelation, contre des
prédictions, qui si elles etoient possibles, interresseroient
toute l'Eglise dans sa generalité et son étendue. Il s’est
trouvé destitué de ce rempart si necessaire dans tous les
temps, et sur tout dans ces jours-ci. De là ces regles
inventées à plaisir, et appliquées de la meme sorte, pour