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archieftoegang 215, inventarisnummer 3014-4, pagina 13

joins de tout mon coeur à vous et aux
amie pour la reciter en commun, esperant
que mes prieres seront fortifiées par une telle
affoccation. Lesperance que vous nous donner
que l'on pourra vous posseder bien tot me
donne une ventable consolation, rien ne¬
galent testime et l'attachement rendre avec
lequel je vous suis devoué, M, m viscere¬
bal Christi./.
id.
Lettre du 11 Mai 1739.
Copie
Etémara.
sur une lettre sur l'espérance chrétienne;
Coite F.
etc.
sur la même feuille: une lettre de Mr
de Jaccoux Thémeric.
sur me fille de M. Brand et l'affaire
de l'acceptation de la Bulle Ungentus;
Sur M. L'abbé de la Galisonière mort; etc.
+ Le 11 mai 1739.
Je viens de relire de nouveau la lettre sur l’experance épretienne. Tame convainc d’aglui¬
en plus que cest un chef d’œuvre. Quelle difference de l'état ouest aujourdhuy cette grande
affaire, d’avec celui ou elle était en 1734 x un si peu de gens etoient au fait, soit de letat de cette
dispute, soit de la methode selon la quelle on devoit traiter cette matiere. Les fausses imposations
venoient a la traverser. Peu de personnes conceroient le nouveau système du Confrere Marieté, Cest
requifit que M. B. pense, penso sy laisser surprendre, et quil ecrivee cette lettre approbative que ce consi-
rait tant valloir contre lui, lui reprochant de l'avoir rusquée. Ce système est très demêle
dans la lettre sur lesperances et ce qui est d’un bien plus grand prix, cest que le veritable système se
Maje
l’écriture contre la tradition y expressementé avec autant d’onction que de lumière. Les veritez de la
grace sont l’ame de la Religion, et la vetrine de la confiance est l'âme des verster de la grace. La
lecture de quelques endroits de la terre suffiroit pour le faire sortir, par exemple des pages 192 et 193.
La suite de la dispute, les subtiliter dont ont avoit embrouittés ont obligé l’aureur d’entrer dans les
descussions fherlogiques, quelon peut passer. Mais il y a indemnité d’endents admiralles propres
a eclairer, et a connuer la pieté des Ciddes.
Les veritez de la grace font la glaire, des appelans, mais elles peuvent endoivent aussi faire leurs
solide consolation et les conduire a lapiété et au salut. Ils doivent tout crambre de le verfaiblesse
et des dangers qui les environnent, mais ils doivent sélèverendés sur deçus, qu’il par une foy
proprié par la confiance les merités
qui s'appuye sur le Dieu d'Israel. C'est par une celle pas qui s'est
de R. C. quils peuvent puiser dans la source inbarissable qui leur est tuneste, cette eau vive qui
rejaillet jusqu’à la vie etomelle. Ils y peuvent puiser l’esprit de justice et déquité, la patione dans les
aprouvés de la part de leurs ennemis deeferez, et sur le même que celles jusqu’aut repart de heures
propres freres: la penence pour supporter les cabrances, et la force pour les régionsser lorsqu’il le faut
La cause de l’appel exprimable, et les appellans ne periront pas au milieu de l'Egu sa, mais
comme il ne sert d’être chretien, et detre catholique, quafin de parvenir au petit, il en est de même
dêtre appellant. Il ne faut lêtre qu’il fin d’aequerir lapieté, thumilité, la foy, les peranée et la
charite. Cattaphemane inviolable a lglise me a de croitre dans toutes cesseurs sur différendent
les veriten de la grâce, les appellant montrent sans equivque et sans mécenge de doctrine ou
d’expositions et de formules de doefrine contraires, la source qu’il faut puiser ces vertus, et dout
faut les recevoir et la doctrine de la confiance montre quelles donnent être les dispositions de la foy
van
tout à
Ny revient par
21.
qui les obtient.
nur
M. de Sacy uété un de ceux qui avoit le plus medite cette ration de la confiance.
tout dans ses lettres et elle de l’erservant en 1795. en avoir fait deux cahées coteurs sur cette
matiere. C'etoit de M de Saey que M. de Singha, reçoit ce quil il a vu dans ses instructions.
chretiennes. Les deux chavitres qui sont dans leivre. lure de la vie de D. Bartholemy des muntyrs
rendirent attentifs aux passages de S. Bernard sur ces quelles on vant dans l’un des xix littres
emprimées sur un contre l’Instr. Past. du Caydinal &a Rissé. depuis M.F. d’aveloppent cette
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doctune dans ses ouvrages. Sa plainte a M’haber l’Examen theolomque de l‘In¬
xd. Exequés, ses Reponses a M: de Soissons.
Cette doctrine détruit les attaquer des jesuites qui ne manquent point d’accuser la doctrine de M
des. R. et des Appellans, d’etre desolante et de conduire au des espoir, comme si cetoit de ses esperer
les hommes, que de leur apprendre a ne mettre point leur esperance en eux mêmes, Mais a la
mettre toute entière dans le Dieu d'abraham d’Isaac et de Jacob