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archieftoegang 215, inventarisnummer 6, pagina 251

mulaire, puisque les mêmes paroles s’y trouvent, et qu’ainsi c’est accuser d’er¬
reur les Evêques qui l’ont fait.
On répond qu’on est bien obligé de cette pensée, mais que les paroles du formulnt
qui regardent les faits peuvent regarder un double sens, c’est a dire, qu’on peut exiger
la signature en deux manières, l’une en engageant à les croire comme des articles de
foy. L’autre en obligeant à les recevoir avec respect. Que lesd. Gr. Vic. ont. suivi la 2me
maniere dans leur ordon.ce en marquant qu’ils obligent par la signature qu'au res¬
pect au regard des faits. Mais que cette nouvelle interpretation detruisant cette clause
de leur 1ere ordon.ce, elle détruit tout le formulre au 1er sens, c’est a dire qu’elle engageroit
a croire les faits decidés par le Pape, comme des articles de foy, et qu’ainsi l’on pouvoit
dire avec verité que leur ordonce étoit l’etablissement du formulre, parce qu’elle le termi
noit a un sens raisonnable qui seroit approuvé de tout le monde.
Mais que cette explication qu'on leur proposoit étoit le renversemt. non seulemt. de
leur ordonnance, mais aussi du formulaire parce qu’elle le determinoit à un sens qu'il
étoit impossible de soutenir.
Que si l’on dit que parce moien les personnes malintentionnées pourront retenir leur
erreur ne secroiant pas obligés de condamner le sens de Sansenius, on supplie S. M.
deconsiderer
1°. Qu’un inconvenient n’est jamais une raison sufilante pour faire une chose injute
2° Que ces personnes ne peuvent signer le formulre. joint au droit sans se parjurer,
puis qu’ils s’obligent à croire tout ce que le Pape a decidé touchant le point de foy.
3°. Qu’il y a des moiens plus naturels, plus legitimes, et plus Ecclesiastiques pour
prevenir cet inconvenient, queles Gr. Vic. S’offrent d’emploier; ces moiens sont de
faire renoncer généralemt. tous les Ecclesiastique àtous les dogmes, opinions, erreurs,
heresies condamnées par le Pape dans les 5. propoons, ce qui ne donnoit aucun lieu
d’en retenir aucune, sice n’est qu’on ne se souciât pas d’etre parjure; auquel cas toute si¬
gnature était inutile [4o. de determiner si precisement et expressement tous ces dogmes
condamnés par le Pape, et de les renfermer en des paroles six presses qu’il fut évident
que ceux qui condanneroient ces propoions ainsi conçues, condamneroient tout ce que le
Pape avoit condemné.
Enfin lesdits Gr. Vic. Supplient tres humblemt. S. M. de faire une attention particuliere sur
l’état du diocese de Paris, et sur lacharge que les Gr. Vic. soutiennent, aiant entre les mains
l’autorité de l’Arch. de la capitale du Royaume, ou il y a plus de gens habiles et intelligens
dans ces matieres, que dans tout le reste dela france; car étant par l’ordonnance de l‘Apotre
s’lierre, de rendre raison à tous ceux qui la leur demandent, et sachant qu’un grand nom
bre d’Ecclesiastiques, étoient prêts de leur demander juridiquement, s’ils entendoient faire
signer les faits decidez, comme des articles de foy, ou les obliger seulement au respect en
vers ces faits, ils n’ont pu se dispenser de dire expressement l’un ou l‘autre; les réponses
ambigües n’étant propres qu’a perpetuer les disputes, et étant inutiles envers des
personnes qui les savent bien demêler.
Qu’ils leur avoient fait par leur ordonnance la reponse commune qui est qu’on
n’est obligé qu’au respect envers les faits decidés, et que si on trouvoit a redire, il ne leur
resteroit que de déclarer par une nouvelle ordonnance, qu’il falloit regarder les faits decidés.
comme des articles de foy auxquels on devoit une creance interieure.
Que s’il étoit visible que ce seroit faire soulever contre soi tous les Theologiens du
monde, que de leur faire cette declaration; c’etoit un signe manifeste qu’il n’y avoit
une
rien à changer dans leur ordon.ce, puisqu’elle ne pouvoit être corrigée que par erreur