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archieftoegang 215, inventarisnummer 3366-4, pagina 108

m’aimé d’un amour ferme; et il m’a envoié soufrir. Et pag. 41. „Il
en faut commencer par J.C. et par là aimer sa verité, sa parole, ses
les maximes, ses commandemens. C’est pourquoy il faut être irréconciliable
avec le B. G. nig.) C'est ainsi qu'il a fait: et il a commencée par aimer
n son Pere, pour ensuite aimer ce qu'il commandoit quelque vigoureux
si qu'il parût a la nature. Car l'amour de celuy qui commande, rend
et doux ce qui est amer et rude de soy. Peut-on Madame imaginer
des étrennes plus precieuses. La grace et l'esprit de J. C. peut placer en
nous des dispositions si élevées au dessus de la nature: et les faire croitre
d’année en année
+ le 8. janv. 1759.
Vous vous souvenez, Madame, de la manière superieure quoiqu’abbregées
dont Mr. Bossuet traite la matiére si remaniée des VIII. Beatibudes. Cest
à la tête des IV. Vol. de ses Medits. Peutetre le relerez-vous? En at-
tendant en voici un trait que je trouve 2d jour pag. 12. - "Mais
n’encore tous ceux qui ont l’esprit détaché des biens de la terre: eux qui sont
affectivt. dans la pauvreté sans murmure et sans impatience.. La
felicité eternelle leur appartient sous le titre majestueux de royaume
parceque le mal de la pauvreté sur la terre, c’est de rendre méprisible
n foible, impuissant: la félicité leur est donnée comme un remède à cette
est bassesse, sous le titre le plus auguste, qui est celuy de royaume. Au mot
de Bien-h. le cœur se dilate et se remplit de joie. Il se resserre à celui de
pauvreté: mais il se dilate de nouveau à celuy de roiaume et de roiannes
des cieux. Car que ne voudroit-on pas soufrir pour un roiaume ete
Il y a vers la fin du IV. Tom. un Tt Discours sur la vie cachée un
asses long morceau sur le peu de cas que nous devons faire de l’opinion
que les homme: ont de nous. "Quon est heureux! qu'on est tranquille.
Attranchi des jugemens humains, on ne compte plus pour veritable que
„ ce que Dieu voit en nous, ce qu’il en sait ce qu'il en juge.. On n'est plus ébloui
et des apparences, on a secoué le joug des opinions; on est uni à la verité, et on
“ne dépend que d’elle. On me loie, on me blâme, on ne tient pour indifférents
„on me méprise; on ne me connoit pas, ou l’on m’oublie: tout cela ne me
« touche pas, je n’en suis pas moins ce que je suis. « Il éclair vend
sensible cette verité par deux comparaisons tirées de l’ombre
qui suit notre corps lorsque nous nous promenons au soleil; et
de notre propre image que nous appercerons dans l'eau.