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archieftoegang 215, inventarisnummer 5, pagina 68

qui est dà scavoir si les cinq propositions sont ou ne sont pas de Jansenius,
„ et si le sens propre et naturel de ces propositions, qui est le sens auquel il est cer
tain qu’elles ont eté condamnées, est ou n’est pas le tems dans les derniers, comme c'est une
„chose purement de fait, laquelle ne sauroit jamais être une matiere d’heresie,
on peut ne la pas souscrire, sans meriter pour cela en nulle sorte d’être traitté
d’heretique car voici en termes clairs, et sans equivoques ce que nous disons:
sices propositions sont dans Jansenius, on n’a qu’à nous le montrer, et nous les
y condamnerons de bonnefoy. Que si elles n’y sont pas pourquoi veut on nous
obliger à les y condamner? Le pourrions nous faire en conscience? on répond que
„le Pape et les Evêques declarent qu’elles sont tirées de Jansenius, surquoi j’aurois
plusieurs choses a dire, mais comme elles seroient trop longues, et pourroient
ennuier s. M. je me contenterai d’une seule, à laquelle je ne vois nulle re¬
plique. Quand le Pape et les Evêques l’auroient dit mille et millefois, ce ne seroit
„toujours qu’une chose de fait. Or chacun demeure d’accord que les conciles gene
„raux ou les Papes president en personne, peuvent se tromper dans les choses
„de fait, et ainsi ce ne peut être un sujet de traiter d’heretiques ceux qui auroient
quelque doute sur ce point de fait. Lorsqu’ils demeurent d’accord de tout ce qui
„est determiné touchant la foy, pourquoi donc aujourdhui exciter un si grand
„ trouble dans l’Eglise, et persecuter tant de veritables catholiques pour une sim¬
„ple question de fait, que je ne saurois trop repeter n’avoir jamais eté, et ne
pouvoir être une matiere d’heresie? mais pour faire connoitre en peu de mots
à
à S. M. tout le nœud de cette affaire, c’est qu’il n’y a rien de plus opposé que
son dessein, et celui des Jesuites. le dessein de S. M. est d’emploier son authorité
contre des personnes qu’on lui fait croire etre heretiques. En quoi son intention
est très louable, et le dessein des Jesuites, au contraire, est de se venger de ces
personnes en les faisant passer pour heretiques, quoi qu’ils sachent en leur cons
cience, que cela n’est pas: en quoi leur intention est detestable. Voila au vrai l’etat
de l’affaire. Je laisse à S. M. de considerer devant dieu jusqu’a quel point c’est abuser
de sa bonté, et quel crime. C’est de l’animer comme l‘on fait contre de très zelés catholiques,
et de très serviteurs du Roy, sous ce faux pretexte d’heresie et pour lui faire juger
„des sentimens des personnes qui n’ont pas l’honneur d’être connuës delle par les
„miens, qu’elle n’aura jamais nulle peine a croire être tels devant Dieu, que je vais
„ les declarer ici devant elle?
„ Je proteste que par la misericorde de J. C. que je suis tellement enfant de
„l’Eglise catholique Apostolique et Romaine, que je suis toujours prêt de donner
ma vie avec joie pour la deffense de la verité de la foy qu’elle nous enseigne et que
reconnoissant le Pape comme son chef visible sur la terre, rien n’est capable de me
séparer de l’obeissance qui lui est dire: aussi je me soumets de tout mon cœur
à la Bulle, pour ce qui regarde la foy, en condamnant les cinq propositions
condamnées, mais quant a declarer qu’elles sont dens sansenius et condamnéés
en son sens, comme ce n’est qu’un point de fait, dont je ne suis point persuadé,
„ je ne puis le souscrire en conscience, et je me contente par la deference que je dois
à Sa Steke, de reverer ce qu’elle dit, et de l’honorer dans un silence respec