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archieftoegang 215, inventarisnummer 5, pagina 16

pourquoi l’aller publier à Paris, et ne me pas demander, et nous n’avons pas
nous
„tant d’aigreur que nous ne voyions, et nous nenous parlions souvent; Et si
„ le doyen de mon Chapitre qui cabale tant dans l’assemblée, m’avoit dit de bon
„ cœur pour lui et pour ses confreres, qu’ils veulent cesser leur perfection contre moi
et contre les miens: j’oublierois aussi de même les outrages et les emportemens dont
„ ils ont usé en mon endroit, et je leur ferois connoitre que si j’en ai temoigné du res¬
„sentiment ça eté par l’obligation que j’ai eû de maintenir la dignité et I’autorité de
mon caractere, et non pas par passion, ni par aucun mouvement dechengeance,
„ mais il n’est pas difficile de juger pourquoi on seme ces discours dans l’assemblée,
c’est pour me rendre odieux et donner de mauvaises impressions de ma conduite
à ceux qui en sont susceptibles, afin d’exciter plus facilement quelques tempêtes
„contre moi, et trouver les moiens de faire insulte à des Ecclesiastiques que
„ j’estime parce qu’ils le meritent, qu'il n’assistent dans les plus importantes
„fonctions de mon ministere, et qu’ils travaillent utilement pour la gloire
„de Dieu, et pour le Salut des ames; ce qui pourtant leur a causé de l’envie; celui qui
parle de paix, est le plus animé à la guerre dans laquelle il trouve son compte. Elle la
rendu maitre absolu de sa compagnie, elle lui a donné le moien et la liberté de demeurer
“à Paris tant qu’il lui a plu, et elle est bien selon son esprit qui est plein de feu, tout
„brulant et tout ardent de zele rempli de beaucoup d’amertume, neantmoins tout
cela ne m’empêchera d’écouter des propositions d‘accommodement, et de remettre
„tous mes interets entre les mains de mes amis, pour que mes parties s’y
“portent de la bonne façon, mais que l’on ne me porte pas à la paix l'épée à la
main, et par une rude guerre. Il n’est pas de nos differends, comme des guerres
des Princes, dans lesquelles on arme plus puissamment et on cherche de plus
grands combats, lorsqu’on veut obliger ses ennemis a faire la paix. Dans nos
differends, pour parvenir à une bonne reconciliation il faut commencer par
„ une conduite douce, tranquile et pacisique: faire cesser tous actes d’hostilités, ne
plus faire de cabales, ni d’intrigues pour faire du mal à des personnes innocentes
par des voies indirectes, quand on voit qu’on ne les peut pas persécuter indirec
tement. Il faut agir sans emportement, avec douceur avec franchise avec
and civilité, et avec respect, et lorsqu’on sera dans ces termes. Je ferai ce que vous
“m'ordonnerez.
M. de Beauvais avoit trop de lumieres pour ne pas voir que ces propositions
de paix n’étoient qu’un vain amusement, et que le doyen de son Eglise qui le perse
cutoit depuis tant d’années, ne consentiroit jamais à se priver du malheureux avan
tage qu’il avoit de faire persecuter son Evêque par ses propres confreres qui étoient
obligés par leur caractere d’être plutôt ses protecteurs dans une cause toute hierar
chique ou l’autorité étoit visiblement violée; mais c’étoit quelque chose de gagner
un peu de tems dans une grande oppression; et comme on parloit toujours de la fin
de l’assemblée, il y avoit quelque esperance de voir un peu rollentir ce feu si elle
pouvoit se dissiper. néantmoins Dieu vouloit exercer sa patience jusqu’a la fin, et
il reservoit la conclusion de cette affaire à une occasion plus favorable, après