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archieftoegang 215, inventarisnummer 3, pagina 90

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M. de St. Amour ne put faire ce jour là a Mr. L’Ambassadeur le sre-
ponses que les exemples, ou plutôt ces fictions meritoient de recevoir par ce
que le discours d’interrompit par leur arrivée à son palais, mais s’étant trouvés
à Saint Louis le lendemain 4e. et quelqu’un lui aiant dit en presence de
quelques Ecclesiastiques qui étaient autheurs du foyer, qu’on commençoit à
dire dans Rome, que pour se mon feller à la mode, au lieu de dire j’ai manqué,
ondisoit la grace m’a manqué, il jugea que ce discours venoit de la lettre de
Mr Hallier dont M. L’Ambassadeur lui avoit parlé, et ce fut ce qui l’obli¬
gea de remontrer promptement à cette compagnie, autant qu’il le pût, et que
le lieu le lui permettoit, l’injustice et l‘impieté de ceux qui cherchoient ainsi à
rendreridicules les premieres maximes de l’Evangile par des contequences
fausses et insensées. Il prit ensuite l’occasion d’aller diner chez Mr. L’Ambas-
sadeur pour trouver le moien de répondre à ces folles et temeraires objects
et de les ruiner dans le lieu même où elles avoient apparamment commencé
à se debiter. Il lui dit donc, comme il avoit défa fait à St. Louis sur la 1ere de
ces abjections, que quand on disoit que la grace étoit necessaire à toutes les
actions, ce n’etoit pas pour les faire simplement parce qu’il y avoit beaucoup
de motifs de l'honneteté civile et de l’equité naturelle qui suffisoient pour les faire
comme il étoit clair, par tant de payens qui n’avoient point reçu de graces chre
tiennes, et qui n’aiant pas seulement la plus petite lumiere de la foi, n'avoient
pas
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pas laissé d’etre chastes, d‘etre justes. D’être charitables, d'être fideles et genereux.
par la consideration de ce qu’ils devoient aux interets de leur honneur, de leurs amis,
et de leur patrie, mais qu’on disoit que la grace efficace necessaire pour faire les moin
dres actions dans les principes de la charité chretienne et utilement pour le Salut &c.
Et quant au second exemple pour ôter le scandale qu’il pouvoit donner en cas
qu’il fût veritable, ce n’étoit pas un effet de la Saine doctrine, de la grace dont la
pieté chretienne obligeoit de n’être pas ignorant, mais du mauvais usage et des
fausses conséquences qu’en tiroient ceux qui en etoient les ennemis. qu'il falloit
prendre de cet exemple occasion de s’humilier devant dieu pour éviter un pareil
égarement, qu’il falloit passer toute savie dans la crainte et dans le confiance
operer son Salut et esperer en Dieu avec tremblement, que St Paul qui ne se
sentoit coupable de rien, ne présumoit pas pour cela être justifié, mais encore
qu’il n’eut pas cette presomption, il ne laissoit pas d’avoir une Sainte Esperance
de son salut, dans la force de celui dont la verte le fai soit parler, qu’il falloit faire
son exemple en l'un et en l’autre, et que chacun devoit travailler à son Salut
comme si le tout dépendoit de lui, mais en mettre l’esperance dans la misericorde et
dans la grace de Dieu, comme n’y pouvant rien que par sa grace.
M. de St. Amour fit aussi lire à Mr. L’Ambassadeur deux pages de la lettre
de St. prosper à St. Augustin, ou il lui avoïa qu’étoit contenu et se reduitoit le fond
de toutes les objects ordinaires qu’on faisoit contre la doctrine de la grace.
Mais comme il lui demanda si saint Augustin, ou il lai avoïa qu’etoit contenu