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archieftoegang 215, inventarisnummer 3, pagina 61

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expedient. Il avoit eu quelque pensée que ce Memorial s’adressât à lui tout seul¬
Mais sur ce qu'ils lui temoignerent qu’ils en presenteroient autant aux trois
autres Cardinaux, il leur dit qu’ils en parleroient donc ensemble et qu'après en
avoir conferé il se trouveroit peut être qu’il en faudroit conferer avec sa Sainteté.
Le Samedymatin Mr. le Cardinal Cechini après avoir reçu de leurs mains ce
même memorial et oui de leur bouche le sujet pour lequel il étoit fait, leur dit qu’il
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n’avoit pas encore pu voir toutes leurs Ecritures, et que les jours étoient deja bien
courts et que ses yeux ne pourroient plus lui permettre de rien tire à la chandelle,
mais qu'il leur donneroit un avis, sçavoir qu’ils devoient bien prendre garde dans
les autres instructions où informations qu’ils auroient encore à leur faire de ne
point entrer dans les matières de la grace qui avoient autrefois eté contestées entre
les domiticains et les Jesuites parce que Selon qu’il en avoit ouï parler, il ne croioit
pas que ce fût l’intention du Pape qu’on touchât en aucune sorte, attendu qu'
aprés de longues discussion qui en avoient été faites sous clement VIII. et Paul
V. tout le reglement qu’on y avoit pû apporter etoit que Paul V. avoit im
posé sur celujet aux parties un silence perpetuel. Ils lui répondirent qu'ils
supplicent son minence, detrouver bon qu’ils l’assurassent que ce silence
qui avoit eté imposé aux parties par Paul & n’étoit pas pour être perpetuel,
mais seulement un ordre provisionel pour empêcher les parties de prevenir son
Jugement et se taxer les uns les autres d’heresie en attendant que la dispo¬
sition des esprits lui permet de publier la decision qui avoit deja eté faite en
faveur des dominicains contre les Jesuites, et de laquelle il y avoit eu une
bulle.
bulle dressée dont il étoit resté à Rome et plusieurs endroits des monumens ir¬
reprochables, que depuis ce tems-là les Jesuites au lieu de profiter de ce silence
qui avoit eté ordonné principalement en leur faveur pour ne les pas flétrir
par une condamnation qui seroit publiée contre eux et de revenir peu à peu
à la doctrine de l’Eglise qu'on leur avoit fait voir qu’ils abandonnoient, s’en
etoient toujours au contraire éloignez davantage peu à peu, et avoient en¬
fin totalement répandu partout dans l’Eglise leurs maximes erronées.
qu’ils les faisoient quasi passer à present comme la doctrine de l’Eglise
et qu’ils donnoient par là un pretexte aux heretiques de reprocher à
l’Eglise qu’elle quittoit sur ces matieres la tradition et la verité des
Ecritures; qu’il étoit tems de remedier à ce desordre et que le S. Siege et
l’Eglise fissent connoitre à toute la Terre quelle étoit leur doctrine et leur com
mune creance sur le sujet qu’il étoit du devoir et de l’intérêt de l'une et
de l’autre de ne pas tenir davantage sous le boisseau par un long silence la
lumiere qui devoit être sur le chandelier et sur la montagne comme pour
eclairer tout le monde et apprendre à chacun le veritable chemin de son
Salut; que ce mystere de la grace étoit un des principaux points de la foi de
l’Eglise et dont la connoissance étoit la plus utile aux fideles pour les
tenir dans la connoissance de ce qu’ils doivent à Dieu et dans l’humilité
chretienne qui leur est si necessaire que pour cette raison le grand Apotre
des Gentils en écrivant aux Romains pour le leur expliquer leur, qu’il ch’exi-
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ne veut pas qu’ils l’ignorent, de peur qu'ils ne laissent quelque entrée
à la vanité de leur ame. Nolo vos fratres ignorare mystivium hoc