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archieftoegang 215, inventarisnummer 3, pagina 30

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de ce curé de St Sulpice, qu’il le souhaitoit de tout son cœur, mais que
comme on lui avoit toujours fait dire ce qu’il n’avoit jamais ni crut, ni
dit, il se tenoit obligé de prendre ses précautions contre les faux bruits qu’
on pourroit faire courir de lui, et de demander pour condition de la confe
rence que celui qui y auroit parlé ne fit point difficulté de signer ce qu’il
auroit dit, quand il en seroit requis par sa partie. ce qui fut accordé
M. de Liencourt aiant trouvé à propos que le P. des Mares vint à
St. Sulpice Sans compagnon, pour témoigner en cela plus de franchise à
M. le Curé. M. le Duc et M de la Duchesse de Schomberg s’y rendirent
avec M et M de la Duchesse de Liencourt. La conference s’ouvrit par
la demande que le P. Pierre de Saint Joseph fit au P. des Mares, s’il con¬
damnoit d’herreur ou d'heresie ceux qui soutiennent la grace suffisante,
et ce P. répondit, qu'autant qu’il pouvoit avoir appris par la lecture et les
conférences, il remarquoit trois manieres d'expliquer la grace suffisante.
L’une de Molina, qui veut que la grace ne soit de soy que suffisante,
et qu’elle est rendüe efficace ou inifficace, selon qu'il plaît à la volonté
d’en user, ou de n'en pas aser. L’autre de quelques Thomistes lesquels
établissent la grace suffisante pour pouvoir et vouloir faire quelque bien,
oùtre laquelle, il y en a, disent ils, une autre efficace et singuliere qui est
necessaire pour le vouloir et pour le faire, et l’autre de nouveaux docteurs
lesquels
lesquels outre la grace suffisante et generale qui donne le pouvoir, en recon
noissent une autre efficace et singuliere qui donne de vouloir et de faire, sans
toute fois qu'elle soit necessaire pour l'une ou pour l’autre.
Quant à la premiere opinion, le P. des Mares, S’offrit de faire voir qu’elle
étoit Pelagienne, contraire aux Saintes Ecritures et à la doctrine de St. Augustin
et qu’elle renversoit les fondemens de la predestination divine, et même ceux de
la foi.
Quant à la deuxieme. Il dit qu’elle n’avoit rien de contraire à la foi, ni aux
sentimens de l’Eglise parce que l‘Église sera toujours contente, pour vû que I’on re¬
connoisse la necessité d’une grace efficace et singuliere pour toute sorte de bien; mais
recevoit
toutefois qu’il ne la reçoit pas commparce qu'il y a contradiction a dire qu‘une
grace efficace soit necessaire à toute sorte de bien, et qu’une autre qui n’est point
efficace soit suffisante si ce n’est, in aliquo genere, comme disent les Thomistes.
Quant à la Troisième, il souttint qu’elle étoit Pelagienne, non en ce qu'elle
en nioit la necessité pour toute bonne œuvre, car dit il, generalement toute opinion
qui nie la necessité de la grace efficace par elle même pour toute bonne œuvre, est
pelagienne. ce que le pere des Mares etant requis d’écrire et de signer, il le fit
aussi-tôt, et M. le Marechal de Schomberg mit au bas de l’Ecrit ne varietur
Le P. feuillant prenant la parole dit, qu’a la verité Molina avoit parlé dans
les mêmes termes, que le P. des Mares avoit rapporté, et qu’en cela il méritoit
d’être blâme, mais que si on donne bien le sens qu’il donne à sa proposition, on