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archieftoegang 215, inventarisnummer 3, pagina 211

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du 1er jour de fevrier 1653. Signé Jean François premier Archeveque de Paris, et
plus bas Baudouïn.
La conduite de Mr. Grandin fut indirectement condamnée par cette censure
M. de Paris fit voir que l’on pouvoit sans pecher contre I’Etat resister à des ordres qui
n’avoient été donnez que par surprise et dont Mr. Saintot avoit eté le porteur, mais le syn
dié ne s’en étoit servi que comme d’une excuse et d'un pretexte et il les avoit peut être solli¬
cité lui même pour n’être point obligé de voir condamner sa propre doctrine par la cen
sure de celle de ce feuillant.
Chapitre VI
Divers Ecrits publicz de part et d’autre pendant les premiers mois de
cette année.
Le 8. de Mars 1653 aiant accusé faussement dans le presidial de caën le
P. Thomas de folleville prêtre de l’oratoire et professeur en Theologie, de Soutenir
que Jesus-Christ n’étoit pas mort pour tous les hommes, les Juges de ce Presidial
le condamnerent tout d’une voix a reparer son honneur par une satisfaction
publique, en presence de tout le monde, pour réparer l’honneur qu’il lui avoit
otée par une si noire calomnie.
On imprima vers cetems-là à Paris un Ecrit en latin qui avoit pour titre
doitrina Molinistarum circa gratiam sufficientem, ou l’on montroit que cette
doctrine dela grace suffisante Soumise au libre arbitre et non moins necessaire
pour que les hommes pechent d’une maniere que leurs pechés leur puissent être
imputez, et qu’ils puissent être imputez de Dieu, que pour faire de bonnes œuvres
et être sauvez, ruinoit les principaux fondemens de la foi, et de la pieté chretienne.
on
On faisoit voir 1° Que cette doctrine anneantissoit le scandale de la croix, quelle
detruisoit la necessité et la mort de J.C. et introduisoit des sentimens impies tou
chant J.C. même
2e. Quelle ruinoit entierement le nom de J.C. en retenant le nom et grace.
3° Quelle égaloit avec impieté l’ancienne loi à la nouvelle, et détruisoit ouvertement
la distinction que St. Paul a pris tant de soin d’établir entre ces deux loix.
4° Que par cette doctrine on renverse tous les fondemens d’humilité et de confiance
en dieu et de la reconnoissance pour ses bienfaits.
St. Que par cette doctrine on donne occasion aux pecheurs de differer leur peni¬
tence de jour en jour et qu’on éteint dans leurs ames presque toute sorte de crainte
des jugemens de dieu.
6e. Que par cette doctrine on ouvre une grande porte aux hommes les plus
criminels, d’excuser les plus grands crimes devant Dieu, et de se déclarer d'autant
plus exempts de peché qu’ils s’y sont portez avec plus de déréglement, d’aveugle.
ment et de passion violente.
7t. Que cette doctrine n’épargne pas même, Dieu en contraignant ceux qui la
soutiennent d’avoir beaucoup d'indignes sentimens de sa toute puissance, de sa
volonté, de ses promesses, de sa predestination de sa providence, de la profondeur
de ses jugemens.
8° Que par cette decision on condamne Sainte Aug: d’erreur et d'herresie dans les
principaux points de la grace de Dieu, et qu’en le condamnant on retablit le Pelagia
nisme; les anathematemes de l’Eglise ne frapent qu’indirectement Luther et Calvin,
on commet les Papes les uns avec les autres, on accusé plusieurs d’entr’eux aussi