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archieftoegang 215, inventarisnummer 3, pagina 202

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la chaleur des esprits sur les questions contentieuses, ne point condamner d’heresie ni
les personnes, ni les opinions pour lesquelles on étoit devant le S. Liege, auquel et seul il
appartient de les decider et non aux particuliers, en attendre le jugement en paix pour le
recevoir avec toute l’Eglise comme celui du Souverain Pontife. J’ai 6 faire cesser tous
les excès de paroles et d’effet tant en particulier qu’en public. Dans les chaires et dans
les Ecoles ne point agir par une voie extraordinaire qui interessât la charité, mais en
cas de quelque brief ou de plainte, de s’adresser aux superieurs pour y pourvoir, et eviter
les bruits et scandales qui naissoient dans le peuple par ces allebons. Enfin se rendre
mutuellement toute assistance et bons offices qui se pourroient sincerement et selon
Dieu, afin que vivans en une sainte et religieuse union et intelligence. Dieu fût
glorifié par leur Saint Ministere, l’Eglise servie, le prochain edifié et qu’ils fussent
dignes d’accomplir cette prière de jesus à Dieu son Pere, Pater, ipsi in nobis unum
sint, sicut et nos unum sumus que ce qu’il faisoit par la presente, suppliant le Pere
des misericordes, ut dirigat corda vestra in charitate dei et potentia christi, que la
charité de dieu les portas a rendre tous les devoirs du respect et de l’amitié aux R.
R. P.P. Jesuites, et a prevenir ceux de leur ville par une visite, leur témoigner ses
dispositions et ses desirs sur tout ce que dessus, et leur offrir les prieres et les services
de la congregation et que la patience de J.C. les fit vivre en son humilité, douceur,
et modestie par laquelle l’Apotre les conjuroit, per modestiam et mansuetudinem
christi.
Léloignement du P. de Gondy qui avoit beaucoup de credit dans sa congrege
tion et la distance de sa famille ne contribuerent pas peu à cet accommodement
qui n’étoit nullement sincere de la part des Jesuites, et qui fut d’une très pernicieuse
consequence; non seulement à l'égard des Peres de l’oratoire, mais pour tous les dis-
ciples de S t. Aug. par l'exemple que cette conduite donnoit à toute la cour d’exiger
d'eux de semblables précautions.
La facilité du Pere Senaut qui avoit naturellement l’esprit fort doux, le fit
tomber dans le piege par la fausse persuasion qu'il eut que les jesuites y agissoient
de bonne foi, on publia que I’esperance d’une Mitre l’avoit rendu prevaricateur au pré¬
judice de la verité, de la justice et de la liberté, de ses freres; mais le refus qu’il fit toutems
aprés d’un Evêché auquel il avoit été nommé fut sa Justification.
Les plus eclairés de la congregation de l’oratoire et qui penetroient plus avant
dans la conduite des jesuites ne voulurent pas prendre part à cette allowance trompeuse et pré¬
dirent sagement tout ce qui en arriva, et en effet le P. Paulin et le P seguin aiant medité pen
dant tout le dinee qu’on leur donnoit à l’oratoire, la mort de leurs freres, ne furent pas plutôt
levé de table qu’ils allerent chez la Reyne pour les deshonorer et les decrier par une fausse
relation de ce qui venoit de se passer dans cet accommodement. Peu de tems après tous les jesuites
des trois maisons de Paris écrivirent par tout le Royaume que les R.R. P.P. de l'o¬
ratoire étoient entrez dans leurs sentimens et les avoient reconnus pour arbitres de
la doctrine. Ce qui parut si indigné et si peu suportable non seulement à des prêtres
et a des Religieux, mais a des personnes qui auroient eû quelque soin de leur honneur,
que quand on eut reçu d’Angers un Extrait de la lettre scandaleuse, que le P. Seguin Pro¬
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