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archieftoegang 215, inventarisnummer 3, pagina 15

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du Siege. Car cet Ecclesia Stique lui representa que la mort de ce
Prelat qui avoit maintenu. La paix par la force de son autorité, et qui
avoit suspendu par une parde comme Dieu avec un grain de sable. ces
montagnes d’eau, et ces flots qui étoient prêts d‛inonder les terres, ces
vagues les avoient couvertes et ravagées avec d’autant plus de violence
quelles avoient eté plus lontems retenües, que l’on avoit vû des predica-
teurs que la retraite et le silence obligeoient à une plus grande modestie
monter en chaire pour faire des declamations contre de tres scavans les
et de très pieux Ecclesiastiques du diocèse, pour les dechirer par des outrages et
des calomnies, pour solliciter les peuples à la révolte, et les animer au mé¬
pris et a la ruine de leurs naturelsöpasteurs; qu’on leur avoit vû faire des
missions à la campagne non pas pour convertir ou pour édifier les peuples
mais pour ruiner dans toute l’etendüe du dixese la reputation des dis¬
iples de S. Aug. pour les rendre odieux et exercables à tous les gens de bien
en les accusant de Schisme, de calusinisme et dathäisme en debitant de
fausses histoires de Jansenistes brulez à Rome, et d’autres qui s’étoient
pendus par desespoir que comme. Si ce n’eût pas été assez d’avoir commis
ces excès, et ces violences contre les Prêtres vivans, on avoit voulu selever
contre les morts, et violer les sepulcres des Saints, et des anciens docteurs
de l’Eglise, qu’on avoit accusé d’excès le grand S.t Aug.- et S. Thomas qu'on
avoit fait tous les efforts possibles pour affoiblir l’autorité de ces premiers
maitres de l’Eglise pour la ruiner dans le spirit des peuples, qu’on avoit rendu
leur doctrine suspecte, et decriez les sentimens qu’ils avoient eû touchant
la
la predestination et la grace, que pour en effacer la memoire et les impressiones
on avoit preché dans les premieres chaires du diocèse qu’il n’y avoit aucun
mystere dans la predestination contre le texte de Saint Paul quien faisoit un
mystere incomprehen sible, qu’on avoit dit que demander pourquoi Abel étoit
predestiné, et Caiïn reprouve, c’étoit la même chose que de demander pourquoi
une estrouille étoit plus grosse qu'un melon, et qu’il n’y avoit dans l’un
et dans l’autre aucun mystere; qu’on avoit avancé que dieu jettoit ses
graces au hazard, comme le Semeur de l’Evangile Son grain ; que St. Augustin
n’avoit tenu la Predestination gratuite et la grace efficace par elle même.
qu’au tems qu’il avoit de mauvais sentimens de la grace et que les Jansenistes
avoient embrasse son heresie.
Que S. Bernard qu’on citoit dans son livre de la grace et du libre arbitre
pour confirmation de la doctrine de St. Augustin n’étoit point theologien que
la Predestination étoit certaines quand au nombre des Predestines, mais
qu’elle ne l’etoit pas quand aux personnes; que si les Anges eussent rempli
ce nombre certain des predestinés, et qu’ils ne fussent point tombés, Dieu
n’eût point crée l’homme, qu’enfin on y avoit prêché pour s’opposer aux
sentimens des disciples de S.t Aug. Un Dieu sans puis sans sur la volonté
humaine un Redempteur des personnes libres, un sauveur qui ne trouve
point desclaves et des captifs, une grace d’eue, generale, et sujette. Une pre-
destination sans mystere, une liberté entiere dans l’état de la nature cor-
rompiie, la lettre sans l’esprit, des vertus sans charité, une conversion
sans amour divin, des communions sans fruit, une Eglise et des Evêques
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