Blader door transcripties » Lokale Kronieken uit de Nederlanden 1500-1850

archieftoegang 1817_Antw_Stra_07, pagina 153

luminibus.
In de vensters boven den autaer sag men de wapens deser abdije en van den abt derzelve, D. Dionysius Feyten, ten jaere 1596 aldaer gestelt. Voor deze capelle was de schole daer door de Lectores lesse gegeven wird. Dezelve was met eene schoone boiserie en marmoren vloer verciert.
 
Daer was onlangs alhier eenen municipaelen raed gekosen en aengestelt welk over sommige stadssaeken op 't stadhuijs vergaederden; denzelven bestond uijt verscheijde treffelijke personen deser stad. Dezen municipaelen raed was ingevolge een besluijt van den prefect van dit departement van 6 Praireal (26 Meij laestleden) op 't stadhuijs bijeen geroepen envergaedert over verscheijde voorstellen ten opsigte van de Cellebroeders deser stad, waerop den 1 Augusti hunne opinie behoorlijk onderteekent in de Fransche taele geschreven ten voordeelen van deze broeders overgegeven hebben, luijdende aldus:
Opinion du conseil municipal de la ville d'Anvers, sur la nature et destination des biens des Alexiens ou Frères Cellites de la dite ville.
Le conseil municipal de la ville d'Anvers assemblé en vertu de l'arrêté du Préfet de ce Département en date du 6 Prairéal dernier pour délibérer:
1o Sur l'institution et le but primordial et contenu de la corporation des Alexiens.
2o S'il est constant que dans tous les temps, les biens des Alexiens ont été assimilés aux Hospices et Maisons de charité.
3o Si cette institution peut être considérée comme celle des Béguinages;
S'est occupé de recueillir les renseignements suivans sur la demande qui lui en a été fait.
Les Alexiens(1)
Alexiens sive Fratres Cellites, Diercxsens, tom. 2, pag. 1. ou les Frères Cellites arrivèrent de l'Allemagne à Anvers au commencement du 14me siècle. Leur institut primitif étoit de soigner les malades et d'ensevelir les morts, et exclusivement les pestiférés. Ils n'avoient point alors de domicile fixé, ils alloient en venoient de ville en ville où ils y exercoient les actes de charité.
En l'an 1345 un négociant Allemand, nommé Henry Suyderman, voyant avec satisfaction que des personnes laïques de sa nation, connues alors sous le nom de Matemannen et Matewijven, puis de frères et soeurs cellites et enfin ceux d'Alexiens, soeurs grises et soeurs noires, et désirant pour le soulagement de l'humanité souffrante les fixer à Anvers, leur y donna un domicile fixé et permanent. Il leur assigna à cet effet diverses propriétés et nommement aux Alexiens dans la rue dite Zuerstraet(2)
Idem, tom. 2, pag. 87 et 88., qui étoitalors à l'extrémité de la ville, et aux soeurs noires, hors la Porte aux Vaches.
L'institut primitif et le but des congrégations des Frères et Soeurs Cellites étoient les mêmes, ils ne differoient qu'en ce que les Matemannen s'étoient voués au service des hommes et les Matewijven à celui des femmes.
Henry Suyderman fonda les uns et les autres en même tems, les titres de leur fondation sont de la même teneur, et portent la même date, tant de l'an que du jour. Le contrat en fut passé par devant le magistrat d'Anvers et Suyderman voulant que cette congrégation fut sous la surveillance et la direction de trois curateurs laïcs, qui avoient le droit d'en expulser les membres, qui mèneroient une vie déréglée.
Cette curatelle a été dévolue depuis au magistrat d'Anvers. Le décret du sénat en date du 21 janvier 1558 ci-joint sub. No 1 en est une preuve suffisante, le magistrat y trace leurs devoirs et taxe leur salaires. Leur institut primordial fut donc séculier. Ce ne fut qu'au milieu du 15me siècle qu'ils obtinrent du Pape Pie II, la permission de faire des voeux, mais ses voeux n'étoient pas obligatoires et ne peuvent sous aucun rapport les faire considérer comme les autres corporations religieuses, dont les membres y étoient rigoureusement astreints. La Bulle du 3 janvier 1458 ci-jointe no 2, porte formellement: Concedimus vol. ...... ut... possitis... quicumque exvobis... voluerunt. Les Alexiens étaient donc par le texte même de la bulle, libres de faire ou de ne pas faire des voeux, et ces mêmes voeux à proprement de conduite morale. La bulle précitée renferme un détail de leurs actes de charité et ne dit pas un mot qui tende à les assujettir au culte régulier, jamais les Alexiens n'ont été des prêtres et même ils n'ont jamais été admis aux processions du clergé, leurs fonctions ont de tous tems consisté et consistoient au moment de leur suppression à garder et soigner les malades, et dans le tems de peste et d'épidémie, le magistrat a toujours eu le devoir de reléger les pestiférés dans les maisons des Alexiens et de les obliger à les y soigner vivant, et à les enterrer après leur mort. Il est donc incontestable que les Alexiens étoient assujettis à une discipline intérieure; ainsi que toutes les autres maisons-Dieu, vulgairement appellés Godshuijsen.