Blader door transcripties » Het Utrechts Archief

archieftoegang 215, inventarisnummer 2593-2, pagina 10

surtout dans l'application qu'on pretendoit en faire,
qu'on caractorite dans la fuile de la meme lettre, ceux
qu'on le proposoit d'exclure des emplois Ecclesiastiques.
et secutiers, sous ces differens pretextes, Et ceux qu'on se
promettoit d'y élever a leur place. Les 1ers désignés
sous les noms odieux de Aigoristes de Novateurs &
n dit la lettre que nous avaittout,
n'ont d'autre crime que de suivre la voye étroite, de
prendre pour regle l'Evangile & les Decrets des souve-
rains pontifes, de conterver sidellement la doctrine et
les pratiques de l'Eglise Et des ss. peres, de travailler
que les autres,
avec le plus de Zele a purger la theologie des opinions
relachées, d'être attentif à conduire les ames dont ils
sont chargés dans les voyes Evangeliques, de ne point
„chercher leurs propres interets, d’etre occupés dela priere
"des offices de l'Eglise, des œuvres de pieté &c de cruci-
„hier leur chair avec les viles et les convoilles &c.
Les seconds au contraire ont la reputation „ de
marcher et de conduire les autres dans la voye large
"Et patieuse du siecle; de sa permettre et de permettra
adèles qui prennent leur conseil.
"aux autres tout ce qui leur plait, selon l'expression
d'Alexandre VII: qui docent licitum elle quidquid lubet.
„d'ambitioner les 1er e placet de ne chercher que leurs
avantages temporels, sans lembarasser du soin du
„troupeau qui leur est confie &c.
c'est pour ces
il y a plus de 50 ans, continue la lettre, qu’on voit
Ces deux espèces d'hommes dans l'Eglise de plus Christ
D'ouil tenuit que comme tous les gens de bien suivent
la voie etroite, et que personne ne fauroit le faire sans
le rendre suspect de Rigorisme, ou d'adherant et fauteur
-ne
des Rigoristes, on verra dans les pluies Emplois, la suivane
cette methede, que les méchants qui suivant la voye large,
ou du moins ceux qui trequentent et qui sont unis aux mechans
avoir
ologieur de
lorsque les
plus de cinquante ans, continue la feine française
Loul aen par loient ainsi qu'on voyoit
est les deux espelés d'hommes dans l'Eglise de jesus christ,
(a) Cest en 1695 que cette lettre entre cuite.
Salluser
638
qu'auroient ék
324.
C'est pour ces derniers souls que teroient toutes les faveurs
si le dessein de ceux qui avoient surpris les ordres du 7. nov.
poursuivent
veut eu son exetution. Mais, à dieu ne plaise,
auteurs de la Lettres que nous attribuions une pareille
intention a notre Monarque. Nous connoissons son zele
pour la justice, sa petite religieuse fidelité pour la conser-
vation de la pureté de levangile, son respect pour les
siege Apostolique et pour ses Decrets. si nos adversai-
res nous out representer comme coupables de Aigovit-
me ou d’autres nouveantes, c’est au Tribunal du S.
siège, ou notre cause est pendante, a nous juger et
n'a qui S. M. C. abandonne sans reserve le jugement sur
la doctrine, a évaluer ces allusations. Que ceux qui les
maxime de Aikorisme,
sont y articulent d'une maniere précise les
Et les nouveautés dont ils parlent? Quils prouvent
en observant l'ordre et les de la justice, que nous les
enseignons, si ces pretendues nouveauté les qu’après
les avoir assignées si le S. Liege les juge contraires
„a la foi orthodoxe et à la saine doctrine, qu'ils prou-
vent, en observant l'ordre de Droit, que nous les soutenons.
„Quant à nous nous obeirons sans aucun retardement
aux Decrets Apostoliques.
v. Cest pourquoi T. S. P. Prosternés aux pieds de votre sain.
teté, nous vous supplions avec instance, par l'amour et l'af-
réfection que vous aves pour l'Eglise Melgique, de réprimer
les manœuvres de nos adversaires qui nous menacent des
dernieres extremités, et d'employer son autorité Apostolique
ades
auprés de la M. C. afin d'obtenir quil ordonne l'éxécution
"de l'ordre de la justice precrit par le Bref Apostolique,
n'et qu'il ne permette pas que ses derniers) ordres (du
"Y novembre ) soient interpretés dans un sens contraire
au même Bref.„ C'est le tour modeste que prennent les
Päisbat
Theologiens des Louvain pour demander la revocation
ou l'inexecution de ces meme. Ordres.
Nous trouvons dans la lettre des mêmes Theologiens aux
323.
spreng