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archieftoegang 215, inventarisnummer 2, pagina 276

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Les feuillants qui tenoient aussi en la même année leur chapitre General
dans le monastere de la Celle, ordonnerent que dés que leur procureur ge¬
neral seroit arrivé à Rome, il envoieroit en diligence à tous les monasteret
de lacongrégation les balles d'Vrbain VIII et d'Innorent X. contre Jansenius
afin de les faire publier et observer par tout le monde.
Il y fut aussi defendu a tous les freres de la congregation d’enseigner de
prêcher, ou de soutenir la doctrine de Jan Senius nouvellement enseignée
ou de quelqu’autres semblables autheurs, qui peut être une occasion de
crouble et de scandale.
Cependant le P. Syrmond qui tachoit toujours de fouiller dans l’antiquité
pour soutenir la cause de ses confreres, fit imprimer cette année un recueil
de Sentences de S. Aug. touchant la predestination et la grace qu’il croioit
être ancienne de plus de huit siècles, et une lettre d’Amalonirchevêque de
Lyon a Gotesto avec la réponse de ce moine Benedictin, et afin qu'elle fut connue
de plus de personnes, le Pere Girard je suite prit le soin de la traduire en notre
langue, et vers ce même tems le Pere Petau public sa premiere differtation
touchant l’interpretation du concile de Trente, et la doitrine de St. Augustin
Un autre Ecrivain qui étoit alors assez peu connu, cout avoir asseZ d’author
rité pour imposer silence à tous les autres et prononcer des oracles sous le nom
de St. Aug. en les confirmant par l’authorité de S. Gregoire et de St. Bernard
c’étoit le Pere françois de l'ordre des freres mineurs de l’observance de la Province
de Portugal qui se disoit Maître esarts et professeur en theologie et predica¬
teur ordinaire du Roi trés chretien et de la Reine regente.
On peut remarquer un petit échantillon de son esprit par l’éloge de St. Aug
qui se lit au commencement de son livre, et dont voici les premieres paroles:
Dino divino aurelio aureolo Augustino Augusto; ceterne patris intra-
verbum voce; filii verbi ultra vocem calamo. Spus sancti intra carti-
nam oraculo sanctissimae. Trinitatis organo christo domino deo ajudiciis.
homini a miseritionibus in carnatae sapientiae a mysteriis a consiliis.
Il y avoit dans ce long eloge des pensées assez bizeares, et on ne compre-
noit pas trop bien quel avantage il trouvoit pour St Aug. de l’appeller un
monstre d’Affrique cui hâc ratione Affricani mon stri definitio quadret.
nam veré monstrum in augustino africa tulit, quod cum ratio credendi
in deum sit authoritas ipsa dei. Sine tamen qui divinoe et authoritati
non nisi per augustini authoritatem credam; mais ses hiperboles al¬
lerent jusques a dire qu’il étoit probable que St Augustin avoit vû
Dieu clairement en cette vie. quem idèo probabile est deum in hac
vita claré viditti quoniam quod sibi ingratiam fidei nisus detraxerat
non poterit niri ipsius dei competu compensari. Mais il étoit agré¬
able quand il finissoit cet eloge en appellant St. Aug. son mignon, et
son petit cœur: huic delicio oullo, corento, voto, amori animalo
suo opusculum hoc de praedestinatione et gratia doctrina uti
accepta itu redditae fr. franciscus a Scto. Augustino mace do
in minori observantia maximi augustini observator.
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