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archieftoegang 215, inventarisnummer 2, pagina 186

autres considérations importantes avaient pû faire concevoir à la Cour, la
pratique exacte de la penitence étoit un spectre qui commençoit a jetter
de la terreur dans l’esprit des grands; et ce Pere étant persuadé qu’il en falloit
menager l’estime pour ceux de son corps mit au jour un petit livret intitulé
Declaration presentée à la Reine par le R. P. General de L’oratoire au
nom de sa congrégation sur quelques points touchant la penitence, mais quoi
que ce titre engageât toute sa congregation, on fait quelle étoit alors éloignée
du relachement dont il vouloit faire des regles, et qu’il etoit l’ unique autheur
de cet Ecrit qui traitoit miserablement de l’obligation d’aimer dieu, et entroit
dans tous les sentimens les plus corrompus des Jesuites. On fut surpris d’un
changement si inopiné qui devoit avoir des suites si dangereuses et les sages
qui en jugerent avec plus de moderation, plaignirent les communautés les plus
reglées à qui tout paroit legitime quand il s’agit de se maintenir dans le monde,
qui croient être fort necessaires à l’Eglise, croient pouvoir innocemment ra¬
cheter leur conservation, ou par des accommodemens humains ou per la lâ¬
cheté du silence, car quoique les Peres de Loratoire ne fussent nullement de
concert avec leur general pour la composition, et la publication de ce livre,
il eût néanmoins son cours sans aucune contradiction publique de leur
part, et si il s’en plaignirent chez eux comme une expression violente dela
liberté de leurs sentimens, il n’en parut rien au dehors.
Tous ceux qui avoient écrit jusqu’a lors contre le livre de la fre¬
quente communion l’avoient attaqué dans toute son étendue,
mais
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mais M. Jean de Launoy docteur de Navarre qui a beaucoup écrit
depuis ce tems là, et qui n’avoit encore mis au jour que trois ou quatre petites
dissertations, prit toute une autre me thode; car M. Arnauld aiant montré
que le St. Concile de Trente avoit fait plusieurs ouvertures pour le retablissemt
du sacrement de pénitence; ce Theologien entreprit de faire voir le contraire par
la suite des docteurs qui avoient écrit depuis cetems-la, et intitula son traitté:
de l’esprit du Concille de Trente de la satisfaction touchant le sacrement de peni-
tence. Cet écrit ne parut pas assez important pour y népondre, et on le
negligea comme plusieurs autres.
demente concilii trid. et rea satisfactionem. n’est il y nomme le livre de
M. Arnauld
M. Renard Prêtre directeur des Religieuses du Monastere de St
Thomas qui avoit deja publié le Juge sans intérêt sur le livre de la frequente
Communion, dit le commencement de cette dispute composa aussi en ce même
tems un autre petit ouvrage qu’il nomma maximes tirées de la doctrine des
Conciles et des Srs. Peres, opposées à celles du livre de la frequente communion
et à la conduite de quelques nouveaux directeurs. et M. Abely le fit im-
primer en 1659 à la fin de la vie de ce prêtre dans le livre qu’il qualifia.
L’idée d’un veritable prêtre de J. C. et d'un fidele directeur des ames
exprimée en la vie de M. Renard
Un autre Prêtre nommé Pierre Suvernay publia encore en ce même
tems un livre intitulé de la reïteration du sacrement de penitence, mais
36s.