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archieftoegang 215, inventarisnummer 4, pagina 58

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arté
avoit pleuré clairement, ce n’étoit pas aux Evêques a expliquer ses paroles, mais
à lui-même et conclut a s’en tenir aux termes de la construction
Tous les trêques opinerent a differer jusqu’au samedy d’après seulement, et
la pluralité aiant été de cet avis la conclusion fut que le samedy d’après on se trouveroit
dans un même lieu a huit heures du matin, et que l’assemblée continueroit mêmé
l’aprés dinée. Si on n’avoit pas achevé d’opiner devant midy.
Chapitre XVII.
Suite de la Relation où l’on voit ce qui se passa le même
jour, et les deux suivans, entre quelques Evêques bien intentionnés.
M. M. de sens et de comminges témoignoient et la pluspart des Evêques
que le dessein des commissaires étoit un moien plus tôt pour allumer la guerre
que pour donner la paix, qu’il étoit aisé de voir qu'ils ne prétendoient autre chose.
que de favoriser les Jesuites qui sont ennemis de la doctrine de St. Aug: et qui ne
peuvent souffrir la necessité de la grace efficace par elle-même pour toutes les
bonnes œuvres, que tous les raisonnemens de Mr d’Embrun ne tendoient que là,
puisqu’il n’étoit pas question d’autre grace que de l’efficace les disciples de S. Augustin
ne s’opposant point à d’autre grace suffisante, qu’a celle qui devient efficace par
le consentement de la volonté, et répondant aisément par les principes de la
doctrine de St. Aug: à toutes les objects que l’on pourroit faire contre la neces¬
sité de la grace efficace, que cet examen de Jansenius, pour pouvoir dire que
le
113.
Le Pape avoit condamné les cinq propositions au sens de cet autheur, passeroit tou
jours pour une chose chimerique et faites à plaisir, jusques à ce qu’ils eussent
marqué en particulier quel est le sens, étant inouï que des Evêques qui disent que
des propositions sont condamnées au sens d’un autheur, ne marquassent pas quel
est le sens auquel ils déclarent qu’elles sont condamnées, que les disciples de S. Aug:
ne soutiennent point ces propositions en nulle maniere, qu’ils ne les ont jamais
soutenües, et que ceux qui les leur ont imputée n’ont jamais pu verifier qu’ils les
eussent soutenües ni avancées soit en public soiten particulier, qu’ils ne soutiennent
nullement la doctrine de Jansenius, sinon, entant qu’ils sont persuadés qu'il n’a
point d’autre doctrine que ce St Docteur, et qu’ils seront tous prets de l’abandonner
quand on leur aura marqué en particulier la difference qu’il y aura entre l’un et
l’autre; que de croire parce que l’on a l'autorité en main, et qu’un entreprend de faire
passer des arretez qui sont contraires aux regles de l’Eglise on obligera des grands,
des doctes et scavans hommes à quitter leurs sentimens qu’ils croient être inse¬
parables de la foy; c’est vouloir agir par violence, et non pas edifier, et c'est établir
dans l’Eglise une conduite purement humaine; qu’il valoit donc mieux s’en tenir à
ce qu’on avoit proposé qui étoit d’en demeurer à la constitution puisqu’un savoit
bien que c’étoit l’intention du Pape, qui avoit affecté de parler en la maniere
qu’il avoit fait pour oter lieu à toute dispute, et laisser un chacun dans la
liberté de ses opinions; que le bon traitement qu’il avoit fait aux docteurs qu‘on
H.