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archieftoegang 215, inventarisnummer 4, pagina 187

par le peché originel, et qu’elle est fort blessée et affaiblie dans ses avan-
tages naturels, c’est pour cela qu’elle ne fera aucune action utile pour
le Salut sans le secours de quelque grace, mais même sans une grace qui soit efficace
d’elle-même, et qui ait entièrement en elle même la force de pouvoir, mais qu’elles pe-
chera toujours autant de fois qu’elle agira librement sans le secours de cette grace,
que neantmoins elle pourroit sans la grace accomplir quelques préceptes de la loi
de nature quant à la substance, mais non pas tous ni n’en pourroit accomplir au
cuns quant à la substance et à la maniere tout ensemble, qu’encore que l’on
soutint que toute grace appropriée a cet état fut efficace on ne detruisoit pas
pour tant pour cela le libre arbitre, mais on l’établit soit, parce qu’avec elle, elle
devenoit libre pour faire le bien qu’il ne feroit jamais sans elle. Quia vero natura
nostra per peccatum originale gratuitis spoliata nascitur et in naturalibus valde
valnerata et debililata est, ideo non solum sine qua cumque gratia, sed nec sine
gratia ex se et ri movente sibi intrinseca efficaci vllam vnquam actionem salu
tarem exerubit, sed quando cumque absque tali gratia libere aget, semper peeca
bit, potest tamen absque gratia aliqua praecepta legis nature implere quoad sub-
stantiam et modum simul. Luet autem omnem gratiam huic statui appro-
prialem efficacem statuamus, liberum tamen arbitrium non destruimus, sed
astruimus cum per illam fiat libera in bonum quod numquam sine illa
operaretur.
Dans la 3e conclusion on concluoit que c’étoit abuser de la derniere constitution
que
que de prétendre que par la condamnation de cette 5e proposition, c’est une
erreur sémi pelagienne de dire que I. C. soit mort et ait répandu son sang pour
tous les hommes generalement. Le Pape a établi cette fameuse definition de la
grace en efficace et purement suffisante parce que l’on soutenoit que cette doctrine
n’étoit plus conforme aux principes de St. Augustin Abutuntur proindé damna=
tione illius 5t. propositionis in constitutione ultima innocentij X. Semipalagia
num est dicere Christum pro omnibus omnino, hominibus esse mortuum aut san-
guinem fudisse &c. qui illa scabiliri docent illam famosam divisionem gratiae in
efficacem et mere sufficientem etiam pro hoc statu naturae laplae. nam mere
sufficientem nunc dari non exitimamus, nec illud principiis S.n Augustini con-
Sentaneum est.
Mr. VamWerm fit envoier à Paris par un de ses amis l’explication qu’il
avoit donnée à Mr. L’internonce de ces trois conclusions dont on lui vouloit
faire un crime, il les expliqua chacune par le detail et dans la vigueur des termes
il emploioit parmi ses preuves la justification de la censure de Louvain, l’autorité de
St. Aug: de St. Thomas, du Pape celestin et d’Aelride Abbé de Rival en Angle-
terre, et il apportoit enfin trois fondemens de ses theses d’ou il en tiroit la verité par
des consequence incontestables.
L’etat ou la faculté de Louvain se trouvoit alors par le grand credit des Jesuites
qui disposoient absolument de l’Internonce et de L’Archidue lempêcha de prendre
part en corps à une contestation qu’elle voioit lui être de la derniere importance
pour la deffense de la doctrine de St. Aug: elle ne craignoit pas moins le bras seulier