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archieftoegang 215, inventarisnummer 4, pagina 138

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marques de sa foiblesse par la publication de quelques Ecrits peu proportionnés.
au merite de la matiere dont il s’agis soit.
Comme la plupart d’entr’eux avoient abandonné la deffense de la doctrine
de St Augustin, et qu’ils avoient une basse et deplorable jalouke contre ceux qui
s’étoient signalés en la soutenant ils ne pouvoient se resoudre à se servir de la plume
de ceux dont les jesuites craignoient avec raison l’eloquence et la doctrine. Cepen
dant ne s’étant jamais exercés eux-mêmes dans cette sorte de combat, et se voiant
dans une necessité pressante de repousser les attaques de leurs ennemis, ils s’adresse¬
rent à un Ecclesiastique qui avoit lui-même plus de chaleur que de lumiere
et de force, et qui dens sa maniere d’ecrire donna de grands avantages à ces Peres
dans le tems même qu’ils craignoient le plus de recevoir la juste punition de la
temerité de leur entreprise. Ce fut le 15 Juillet 1654 que l’on vit sortir de la presse
Une Reponce au libelle Intitulé dom. Pacisique d’Arranches, rempli d‘erreurs
et de calomnies contre la Ste Memoire de feu Mgré. L'Evêque de Bellay
et contre les curés de Paris composé et distribué par les Jesuites en 1654.
Ces Peres n’étoient nullement épargnes, mais l’exqueur sembloit avoir
plutôt entrepris de les écriter que de les convaincre. Je defie, disoit il les meil-
leurs casuites de votre maison de nous dire la difference entre un Testaite et
un Cabaretier, puisque la Societé fait rendre du vin en deux cens endroits dans
Paris par ses conduiteurs temporels qui sont autant de Moucharts Spiri¬
tuels de la Malthote. Entre un boulanger et un Jesuite, puisque la Societé
cuit pour plusieurs grandes familles de Paris; Entre un Partisan de Paris.
et un
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et un Jesuite, puisque la societé donne des avis, et met son argent et celui de
beaucoup de ses amis dans le prets. Entre un Monopoleur et un sesuite, puisque
la Societé met reçoit tous les jours ans un peage sur chaque muid de vin qui
entre dans Paris. Entre un marchand et un sesuite, puisque la Societé vend
du bled, des Castors, des gans d'Angleterre du Tag, du quinquina, et a pris le parti
des cuirs sous le nom de leurs penitens et deleurs affidez. Tous M. les curés des
villes renonceroient volontiers à leurs droits de presence et d'assistance, pour
la seule dixme, de tous les livres que les Jesuites font dans leurs trafis tem¬
porels et spirituels s’ils étoient legitimes.
L'on ne voioit point aussi que Mr le Curé de St. Paul eut beaucoup
d’obligation à l’autheur de ce qu’il avoit écrit de lui pour le deffendre de ce que
les Jesuites l’accusoient d’avoir acheté une charge à la cour. Le frere des deserts
disoit il, j’aura en passant que le curé de sa cabale a malicieusement voulu
perdre, n’a point acheté de charge ni de maison du revenu de sa cure, et que
les pauvres ont herité du surplus après l’entretien de sa maison. On lui verifia
par actes juridiques qu’il possedoit un prieuré et une chanoinie lontems avant
qu'il fut curé, et plusieurs scavent qu'il avoit dés lors l'argent dont il acheta.
une maison l’année d’après qu’il entra dans sa cure, et que depuis il a eû une
succession en Bretagne de plus grande valuer que la charge qu’il avoit chez
le Roy, si bien que la verité et la justice pourront enfin triompher à leur tour
de la calomnis et de l’iniquité des Jesuites, et tout le monde decouvrira le mali¬
cieux artifice de leurs fourbes pour perdre ceux qui leur resistent. On ne
connoit point de disciples de S t Aug: ni de Theologien attaché aux Regles de
S.