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archieftoegang 215, inventarisnummer 3014-4, pagina 43

Toutes v. difficulez sont dans les livres des Molinisses
elles ne sont p.nous pour moi.
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une autre et que je m'en fais si
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la v. suplie de considera la diff. qui est encore nox
deux
sitprations.
sous dites telle chose peut être vraie
heurens.
est il s'ensuit tillés et belles consequent ces
v. n'allez pas jusqu'a dire elle est vraie. Vous parlez
à un hommes qui ne dit pas seulnt. Si ce que l’on attaque
dans MM. de P. R.M. Nic. M. Puscal, les-
Appt. et les Thomistes est vrai : mais qui tient
cela pour vrai, qui ne peut regarder avec ce qu'on oppose
ou que l'on opposera que comme des difficultez et des objurons
aux quelles il ne faut pas sa rendre, parcequ'on ne doit pas
se rendre aux diffic. que l'esprit humain proposer ou peut
inventer contre la doctrine de l'Eglise. Regardez-moi
donc, s'il v. plait comme un homme que sa trouver
très bien avec tous ceux dont v. attaquez le sentiment
Il faut reconnoitre en Dieu le pouvoir de ne pas faire
ce qu'il fait et de F. en qu’il ne fait pas. Dieu je conserve
les monde: et pendant qu’il le conserve, il a les pouvoir
de ne le pas conserver, de l'annéantier
Il ne peut pas l'a tout a la fois l'anneantir et le conser
ver : ce-se un tel pouvoir qui est chèmesiquer seroit le pourvoir
de réaliser les deux contradictoires, de se détruire lui-même
Toutes vos object. iroient à nier le vrai pouvoir d'annevois
le monde qui se réunit en Dieu avec l’autre parle qu’il
le conserve. Il peut l'annéantir, dévoit-on, pour le moment
suivant. Sans doute; mais il y a plus [Qui ne reconoitroit
que cela ne connoitroit pas la souveraine liberté de Dieu]
Dans Dieu conserre dans le moment a et il ne perd pas le
pouvoir d’annéantir dans le moment A. quoiqu’il y n’aure
pas ce pouvoir clnunéantir pendant qu’il conserve.