Blader door transcripties » Het Utrechts Archief

archieftoegang 215, inventarisnummer 3014-4, pagina 29

Pindt. que l'on a des lumieres si claires et si sans (telles qu'on les
trouver dans les Fuits des IV. Evêques, et du particulier du M. de
des simples.
Monty:) Faut-il porter l’esprit des fideles a des lumières aquivo¬
ques, ces huurs tremblantes incertaines
Josus Sch Tit,
La voie des principes et celle ses instinets
nances n’etoit donné de Dieu pour être le directeur du personne
n'avoit point
mais pour faire l’étonnement de tous.
S. Mamert ne pouvait
a craindre d’egaremt. tout qu’il ne faisoit des prodiges d'autre¬
usage, que celuy qu'il en faisoit
Abut de Vidée contuse du terme d’œuvre, commune aux Consuls
et aux enthousiastes. faire de l’œuvre, une personne, l'ecouber
comme un Conseil, un Directeur. Du coté des Consult
Conclure: il y a des Concie. Il y a une oeuvre. Donc ce n'est
plus ni MM. de S. et de M. in les theol qui leur sont attachéz
et sans cela On les pécouteroit encore.
sans cela
qu'il faut écouter. Cela n'a pas de sens: cela lient du phanabiner
Il seroit moins absurde d’attribuer à l’interprête de l‘œuvre
les droits se conduire et du diriger. Mais où cest cet interprête
par Excellence? Cie sont ses citées, ses Bulles, ses lettres du
croiance. M. Mol s'est un interprete de l'auvre, en
concluant qu’elle decidait contre M. Boursin: Mais qui luy a
donné a droit : Comment justifiera-t-elle son intrepertation. M.
l'A. d'Ast. appuié sur des faits faux qu'il supposoit, sui-
voit M r Mol. Mais il n'a osé soutenir cette methade au
grand jour. Les goodiges peuvent appuier, faire faire plus d'at-
bention a ce qui est prouve d'ailleurs; mais non par eux-mêmes
établir à comme a nuit, et vu doe certain, ce qui est en
question, ce qui n'est pas parfavé.
sur l'ordre donné de publiger le Rel.
Voila donc un ordre de nouveaux maitres qui s'eleve dans l'Eglise
dont chacun (comme les Tribuns du peuple) avretera tout en disant interende.
Cependt ils iront en avant quittes pour dire j’en suis faché factum nollem
On nous menace d’une botte de relations.
ce 13 avril 1741
Le Memoire des W. Wèques et les herceples seront toujours la lumière qui m’estairera,
on ne fera que gâter de plus en plus les affaires de l’Eglise, wchercher des remedes palliatiss tant
qu’on ne les saisira point dans le point de veuë que nous presente ces deux grands ouvrages. on
cherche des accommodements, et par la on anneantit Compel, onmet en oubli toutes les demarches des
illustres Evèques qui l’ont inferjette, et cette chaîne de temoignages consolans rendus a la
verité et pour ladefense de l’appel, temoignages, scellers par les souffrances les excils, les empri-
sonnements, la mort même de cette multitude de Confesseurs de la verité qui se sont succéder
sans interruption depuis la naissance de la Bulle. Il me semble entendre icy St Paul nous
dire, mementote propositorum vestrorum qui vobis locuti sunt verbum Del quorum
intienten excitum conversationis be. Pourquoy aprés un criqui doit par sa continuitées
renverser enfin les murs de Sericho, chercher des accommodements qui ne sont qu’injurieux
a la verité, tant que la piece qui là si ignominieusement flatrie, subsiste sans être condamnée.
Il faut adieu une reparation aussi authentique que c'est linjure que lui fait la constitution et
losage qu’en font tous les jours par toute la terre ceux qui ont été les promoteurs, et ces tenons
de erier jusqu’à ce quenfin Dieu se leve et juge enfin lui même sa cause. Il est vray (P,s, 68,
que les Eaux entrent jusques dans le fond de notre âme, que nous nous enroïions a force de
crier, que nous sommes comme au milieu d’un abisme sans fond, tout fond pour ainsi dire
sous nous, nous sommes tentez de perdre courage en voyant le nombre de ceux qui nous haissent
se multiplier au dessus du nombre des cheveux de notre tête, mais un tems viendra ou
s’accomplira enfin ce qui est dit dans ce 65 a qui dans un premier Tens sincend de J. C. considere
dans Sapersonne, mais qui s’entend aussi des I. Ce considéré dans la personne de ses mem-
bres qui eprouvent de la part de leurs freres une perfection de la nature de celle que J. C. a
eprouvée, et les mêmes caracteres. Dieu Sauvera enfin sion, et l’herilage du seigneur sera pour
cette race foible en apparence, humiliée, ecrasée, qui par son attachement à Wappel et la
continuité de ses cris et deses souffrances altirera enfin la victoire et le trionghe de la
verité. On cherche a s’accommoder, et moy je dis qu’on lise les heseples, et les ouvrages des
illustres veques, et on ne verra pas que cela puisse recissir. La Constitution at elle mis J. C. sont
l’anachème, ou non? Jesus est-il jesus on non? &e car il me vient cent choses que je supritte.
tout ce qu’on a dit depuis la constitution espil vrai ounen. Cette piece est elle ou non un
instrument de mort? Et depuis 25. ans le sang pour ainsi dire d’une multitude d'ames
meruisselle til pas de toutes part. et on cessera de crier ou se lassera, tant que subsistera
une telle piece, qu’on parcoura-toute la france et qu'on voye si dans les Congregations, les
chapitres, les Communauter, les paroisses, en vn mot dans tous les Etats,dans toutes les
conditions sans distinction d’age, ny de sexe, cette piece n’a point fait des maux ineuralles
a toute autre main qu’a la main du tout puissant. Pour moy je men tiens aux hasaples
je crois quil faut se placer respectueusement aux pieds du Irone de Dieu près l’auteur de ces
livre admirable et unique et de la considerer tous les tems et tous le lieux. Cest dans ce point
de veuës qu’on doit l’Etat de l'Eglise a la naissance de la Constitution, la grandeur, létenduë
l’incurabilité des maux, leur augmentation depuis la constitution et je crois que dans ce
point de vue on ne sera ni tenté de saccommoden, ni de se decouragen. on ne sera vas tentée de
saccommoden, parce que tout accommodement n’est qu’un remede pelliatif &c. Woonnese
decouregera pas, parce que le remede paroitra d’autant plus près que les maux paroitront plus
enraciner, plus universels, plus incurables a tout autre bras qu’au très du tout puissant; on
verra les promesses et les menaces prêtes à Saecomplir; on s’estimera heureux d’être du
qui comme Baniel sans simple, sans autel, sans Ephod attendent avec un
nombre de ces
justifié l’accomplissement des promesses. On n’étoit pas surpris quand on
Coeur contrit
croyoit les maux de la Captivité, parce que Monne lui même les avoit annoncé. St. Paul a eté
l’introducteur des Gentils dans la terre promise, ses avis subsistent. Je marreté tout court
parce que le papier me manque. tous les Mustres Confesseurs de la verité qui sont morts, ne
le sont pas aux yeux de la foy, Ils continuent de orier, plusieurs sont sur le trône avec
l’agneau. Tout indignes que nous sommes nous faisons une même société avec eux, nos intérêts
sont communs, il faut que nous soyons humilior, mais nous voinerons, nous ne volons rien, may
notre cause est celle de Dieu, et nous devons avoir d’autant plus de confiance que nous sommes
en plus petit nombre. David eut il dans un tems florissant, reçu cette multitude degens chargez
du dettes qui composoient Salour dans le tems de sa fuite. La bonté de notre cause foranotre fortune