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archieftoegang 215, inventarisnummer 6, pagina 55

Evêque, que pour faire déplorer à tout le monde la misere et l’infirmité humaine
dans sa chute, et dans sa confusion.
Le P. ferriere Jesuite depuis confesseur du Roy enseignoit alors la Theo¬
logie dans Toulouse et il se fit une facheuse affaire d’avoir voulu authoriser la
doctrine de la Probabilité dans un acte auquel il presida le 8e. Juin dimanche
de la Ste Trinité. La These étoit dediée à Mr. Fieubet premier President de Tou¬
louse par Mr. Gillart, et la St. position donnoit la liberté à tout le monde, non seu-
lement celle qu’on voudroit de deux opinions également probables d’une part, et d'autre,
mais même d’embrasser celle qui seroit moins probable, il l’avoit conçue en ces termes
doitrinam de opinione probabili eum maximis quibusque omnium saeculorum scrip=
toribus, propugnamus contendimusque licere cui libet In foro conscientiae ex dixabus
opinionibus Equali hinc Inde fundamento stabilitatis, cui volunt adhere, quin
Etiam eam prae eligere quae minus probabilis videtur, definimus enim opinionem
probabilem, firmum certumque judicium gravioris momenti rationibus inni
xum, et scripturae sacrae conciliorum pontificumque decretis, unanimi Patrum,
Doctorumque consensui nulla parte repugnans.
L’abbé courtois Chanoine de la cathedrale avant que d’attaquer cette These,
fit voir que n’aiant jamais eté soutenüe avant ce tems la, les jesuites avoient affecté
de la produire depuis la censure des 5. propositions Evêques, et toutes les autres de
leurs confreres qui avoient condamné la doctrine de la probabilité. L’augment
dont il se servit pour la combattre, fut que supposé ce sentiment cette proposition
seroit probable. Les Jesuites sont les corrupteurs des mœurs parce qu’elle est
appuiée sur des raisons de grandes importances, et n’est contraire, ni aux
Sere
Conciles, ni aux d'apès, il fit voir l’importance de ces raisons parce qu’elles étoient
approuvées par les censures des Archeveques, des Evêques, et des curez qui
étoient hommes graves et prudents, et pour la plupart dorteurs de Sorbonne.
Le P. ferrier embarassé par cet argument voulu répondre qu’ils n’avoient
pas voulu condamner la probabilité dans le sens que la These Soutenoit. Mais
l’abbé lui repliqua que c’étoit le même sens, puisque c'etoit celui de L’Apologie des
Casuistes, ce qui excita le murmure du P. ferrier, et de ses confreres, et la risée des
assiscans.
Le lendemain jour de St. Barnabé, cet abbé attaquant encore la même these
montra que supposé la verité de cette opinion, il s'en suivroit, que les Jesuites pour
roient passer pour semipelagiens, et les Thomistes pour Calvinistes, il poussa cet
argument avec le même succes, en faisant voir que les jesuites, et les Thomistes étant
des auteurs graves, les sesuites qualifioient les Thomistes de Calvinistes à cause des
la predetermination phisique soutenüe par ces Peres, et que les Jesuites de Semipela-
giens, à cause qu’ils faisoient dependre l’effet de la grace, de la volonté de l'homme
Cette dispute fut imprimée, on en rit par toute la france, comme on en avoit
rit dans Toulouse. Mais les Jesuites en furent tellement irritez contre Mr L'abbé
courtois, qu’ils le décrierent par tout comme un homme qui avoit de mauvais
sentimens de la foy, et ils eurent même l’insolence de publier qu’il avoit paru
autrefois n’etre pas persuadé de l’immortalité de l'ame. Le P. Annat se
trouvoit alors à Paris dans une posture bien differente de celle du P. ferrier
son confrere de Languedoc car les arrets du Conseil ne lui coutoient rien.
Il en fit expedier deux au conseil du Roi qui furent imprimez chez Cramoisy
leur libraire, l’un du 7 Juin, contre le Journal des Curez qui fut supprimé
comme contenant plusieurs discours supposez et avance (contre verité, sans