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archieftoegang 215, inventarisnummer 3, pagina 34

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et de l’ignorance de quelquesIcontroversistes, pour attribuer à I’Eglise catholique les
erreurs des Semipelagiens, renouvellées par Molina, je suite.
Il faisoit parler dans cet ouvrage Evariste et Timothée qui traittoient cette ma¬
tiere en cinq conférences par forme de dialecte. Il promettoit dès sa Preface de faire
voir que M. Percyret se proposant de séparer les opinions que l’Eglise a condamnée
dans les Lutheriens et les Calvinistes d’avec celles qu’elle n’a point blamée ni cen
surées dans ces novateurs; et sur lesquelles par consequent elle ne permet point qu’on
les attaque, et qu’on les traitte d’heretique, avoit mis au rang de ces propositions
irreprehensibles et innocentes toutes celles que l’autheur du secret Sansenisme décou
vert avoit la hardiesse de representer comme de pures et de franches heresies de Calvin-
Pour faire voir aux sectateurs de Molina le malheur ou ils precipitoient l’Eglise.
par l’établissement de cette methode, et par les suites d’une mauvaise doctrine, il
avoit emploié la seconde partie de son livre a faire une trés fidelle et une très nature
representation d’une conference ou d‘une dispute telle qu’elle pourroit être entre un
Ministre de la prétendüe reforme, et un theologien de l’Ecole de Molina, ou ce
Moliniste aiant entrepris de combatre ce Ministre suivant les maximes et les
pensées de l’Autheur du Secret, et n’essayant jamais de le convaincre d’heresie qu’en
lui reprochant les mêmes sentimens que le Molinisme a eriges en blas phême, il
avertissoit ses lecteurs qu’ils y découvriroient tant de faiblesse et d’absurdité de la
part de ce Moliniste, qui debite ses imaginations comme des articles de foy, et
qu’ils y remarqueroient au contraire tant de force et de solidité de la part de ce
Ministre
Ministre qui n’est jamais repris pour les véritables heresies que l’Eglise a
justement frapées d’anathemes, mais pour des opinions très indubitables et
très saines que nous avons puisées dans la tradition des peres; qu’ils concevroient
infailli blement une indignation extrême contre la matice où l’aveuglement de ce
censeur, et de toute son école, qui travailloient de toutes leurs forces a rendre in¬
soutenable la cause de l’Eglise, et en même tems à rendre victorieuse et invincible
celle des rebelles qui ont abandonné sa communion.
Mais afin que les Ennemis de la verité n’en prissent pas l’occasion de publier
ridiculement que par l’evenement de cetteaktion M. l‘Abbé de Bourscis eut sou-
tenu ou favorisé les heretiques, il avoit reservé la 4e. Conférence toute entière pour
expliquer bien au long les veritables points de la predestination et la grace, dans
lesquels la doctrine de St. Augustin ne s’accorde pas avec celle de Luther et de Calvin,
et pour faire voir que c’est au regard de l’opposition ou de la defference que se trouve
entre ce saint docteur et ces heretiques touchant cette matiere de la grace, que l’on
doit chercher les égaremens et les blasphemes que l’Eglise a foudroyés ses ennemis.
Il montroit de plus que la methode dont son adversaire avoit voulu se servir pour
établir ses conclusions fausses et erronées, étoit appuiée sur un fondement prés
foible, puis qu’elle ne subsistoit plus que sur cette frivole et ridicule consequence.
Les heretiques disent que la doctrine soutenüe par l’Autheur du Secret Sanse-
nisme est celle de l’Eglise, et les Scholastiques ne le nient pas. C’est donc certai-
nement la doctrine de l’Eglise, car il faisoit voir que cette dialectique étoit tout
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