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archieftoegang 215, inventarisnummer 3, pagina 240

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privations de biens, d’offices, et de benefices, et qui même poussent leurs ennemis à
bout, et les forcent de se séparer d’eux; que ceux qui furent ainsi dʼun lieu de terreur
et de menaces ne s’ecartoient point de l’esprit de J.C. et ne faisoient rien de contraire
à la doctrine que ce n’étoit pas à eux à qui on devoit attribuer leur séparation et
leur fuite; mais bien à ceux qui les forçoient de se séparer d’eux, et de s’enfuir de
devant eux; qu’on devoit estimer ceux qui leur ouvroient les portes pour les recevoir
chez eux, comme étant l’une des plus grandes charités qu’on leur pût faire en cette vie;
et qu’ainsi ils pouvoient accepter la charité qu‘on leur offroit sans se mettre en
peine ce que leur pourroient faire des gens qui perdent la charité par les maux
qui leur faisoient.
Le disciple de St. Aug: reprit le discours qu’il avoit interrompu pour étendre
cette partie et ajouta, que ce seroit une grande presomption à lui, s’il étoit persuadé
qu’il put resister par lui même à tous les maux qu’on pourroit lui faire, et de
meurer ferme contre cette tentation, par les forces de sa nature, mais qu’il espe-
roit que celui qui lui donnoit leur charité, pour ceux qui les persentoient, feroit
par cette même charité, et par l’assistance de son Saint Esprit qui se dit lui-même
la charité, qu’il s’exposeroit à tous ces maux, et les souffriroit sans rien faire
d’indigne de lui et de son Eglise, esperant que Notre seigneur ne l’abandonneroit
pas dans cette occasion par la confiance qu’il lui donnoit en lui disant ces paroles
Confidite Ego vici mundum, et ces autres Nolite timere eos qui occidunt corpus.
qu'il
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qu'il osoit lui dire qu’il pouvoit tout en celui qui étoit toute sa force et toute
celle des Apotres et des Srs., qu’il étoit vrai qu'il vouloit bien qu'on evitas la
en un autre, mais aussi qu’il n’etoit pas moins veritable qu'il ne
vouloit.
persecution en passant d’un lieu ou il seroit et où il n’y auroit que la seule persecu
pas qu'on
passat
tion qui nous obligeroit d’en sortit, pour se retirer dans un autre qui auroit fait
d'un lieu
ou il &c
Schisme avec celui d’où l’on fuiroit et qui auroit rompu le lien de la charité en
vers ceux qui y seroient, parce que ce seroit ne vouloir pas le confesser devant les
hommes, ce seroit rougir de Soutenir sa cause, ce seroit craindre ceux qui ne
pouroient tuer que le corps, et non pas ceux qui pouvoient tuer l’ame et la
mettre dans l’Enfer, que le plus grand de tous les malheurs étoit de rompre
avec l’Eglise sous pretexte qu’il se rencontroit quelques uns de ses enfans qui
étant contraires aux autres d’opitions et de sentimens les voudroient forcer
d’entrer dans leurs opinions et de les embrasser parce qu’ils seroient plus puis
sants qu’eux pourroient les affliger. Que c’étoit dans ces sortes d’occasions ou l’on
devoit faire paroitre la generatité d’une ame solidement chretienne en tachant de
vaincre par sa douceur, et la force de la verité, la dureté des particuliers; ou si cela
n’étoit pas possible, se tenir en paix, et attendre dans le silence du cœur tout ce qu’il
plaira à Dieu de faire endurer pour la deffense de la verité. Mais qu’un chretien
qui étoit dans cette disposition devoit sur toutes choses prendre garde d’entrer ja¬
mais dans la moindre pensée qui tendit à lui faire envilager la rupture avec
l’Eglise, parce qu’on ne pouvoit jamais avoir aucune raison légitime de se séparer